《[言有尽].何光沪.山东友谊出版社 [当代博士生导师思辩集粹书系]》.pdf

策 划 说 明 博士生导师是我 国当代学术界的一批精英 ，他们之 中的 佼佼者 ，以其丰 富的人生经历、严谨求实的治学态度和天赋 才能，静守书斋 ，破读典籍 ， “焚膏油 以继晷 ，独兀兀而穷 年”，在各 自从事的领域里卓有建树，其造诣渐臻纯青，在学 坛颇有影响，甚至名及海外 。但是，他们 的成就却少为普通 读者所知晓 。所 以，让高雅 的学术走 出殿堂 ，甚为必要 。然 而 ，博士生导师 的专著和大块文章，多 以思辩 的深刻 、逻辑 的严密和旁征博 引而著显，难为一般读者所理解 。随着生活 节奏 的加快 ，便捷 自由的阅读渐成时 尚，让学者 的思想、智 慧与读者 的需求近距离链接 ，成为我们策划本书系的初衷 。 与其他学术著作不 同的是，本书系多 由博士生导师们将 自己 几十年 的文章、专著予 以检索，把其 中那些虽时过境迁但仍 有思想洞见 、亦富辞采 的文字截取而成 。这些文字经过 了岁 月的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。所截取的文字有章节、 有片段、有三五语句，重新编排，再成系列。其长者如随笔， 短者如小札 ，如散文诗 、箴 言录 。……读者 随意翻读 ，必有 启示心智、陶冶性情之益。 这是本书系的第二辑 。 第一部分 关于宗教的本质 关于宗教 的定义 ，从来就众说纷纭 ，这主要是 由于观察教会 的角度 不 同和研究者 的领域有别。 从理论角度或宗教哲学角度看 ，宗教是 由对终极者 的信仰所激发 ， 以之为核心又与之相适应 的情感体验 、思想观念 、行为活动和组织制度 的人间体系。这是侧重人类文化精神的、属于人文学科的定义。 从实践角度或宗教社会学角度看 ，宗教是对神秘 的超人间力量 的信 念所激发，以之为核心又与之相适应 的情感体验 、思想观念 、行为活动 和组织制度 的社会体系 。这是侧重人类社会生活 的、属于社会科学的定 义。 由于世 间任何事物都是相对 的、有 限的、历时的、有条件 的，即非 终极者 ，所 以，由世 间事物 的信念所激发 的类似体系 ，从宗教哲学或理 论上看就是伪宗教或准宗教 。但是 ，由于世 间任何事物都可能会被某些 个人或人群视为神秘 的超人间力量 ，所 以，由对这种力量 的信念所激发 的类似体系，从宗教社会学或实践上看又是实际存在的宗教。 宗教信仰的对象可 以有而且事实上也有形形色色的不同名称，但是， 这种信仰本身却构成 了任何宗教必不可少 的核心 。这个核心体现 的是宗 教 的本质 ，即宗教所独具 的、不 同于其他任何事物 的性质 ，也即宗教 同 非宗教区别所在 。如果没有对终极者或神秘的超人间力量 的信仰或信念， 如果不 以之为核心或者不与之相适应 ，则任何情感体验 、思想观念 、行 为活动和组织制度的体系，就都不成其为宗教。 另一方面 ，宗教 的本质又必然表现为宗教 的现象 ，换言之 ，宗教 的 结构，是 以这种信仰为核心，由上述 四个 因素构成 的四层 同心圆结构 。 但这 四个 因素相互之 间的关系十分复杂 ：无形 的宗教体验和宗教情感 ， 可 以外化为有形的宗教组织和宗教制度 ；所有这些 因素又可 以表现为宗 教经典 、宗教论著 、宗教建筑、宗教艺术 以及宗教礼仪等等 ，而宗教组 织和宗教制度又是宗教行为和宗教活动等等规范化和程式化的结果。 作为历时最为久远、分布最为普遍、影响最为深广 的人类现象之一， 宗教与人的世界紧密相连。人类文明的各个部 门，人类活动 的各个方面， 从哲学思想到文学艺术 ，从政治经济到文化教育，从道德伦理到惯例 习 俗 ，从科学理论到音乐美术 ，无论是社会 的价值取 向和共 同素质 ，还是 个人 的心态结构和行为模式 ，都 同宗教有着起初是浑然一体 ，尔后又相 互渗透 的关系。 在人类 的幼年时代 ，生活的方式，曾与宗教相连；对本