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- 2015-11-05 发布于安徽
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林 芊:建立在批判社会现实上的道德史观
有和谐的自然启示的诗人”,在表现美的同时也包 比亚高贵的封建主义也不得不在法国革命中终结、
含着道德的善;克伦威尔之所以感动他,是因为他 但丁的“涤罪山”在新大陆可以不见踪影。虽然卡
的宗教般的热情;腓特烈感动他,也是因为他的宗 莱尔衷情和竭力歌颂中世纪,称那是一个有信仰的
教热情,否则就只能是一个小人物。强调历史道德 时代,但他并未由此陷入历史虚无主义。他也讲进
观还表现在他对法国革命的态度上。对刚刚过去 步,一种精神的进步。只是不是理性主义的进步,
不久的法国革命,卡莱尔对其价值意义的认识也是 如孔多塞的“进步表”列举的那种人类发展形态,
建立在道德批判上的。他在《法国革命史》一书 而是“理念”的进步史,是“天意”更明白的体现出
中,视法国大革命是社会长期贫困的必然结果,因 来的历史过程,即神灵英雄——先知英雄——诗人
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