2015-2016学年高一历史单元测评:专题一《古代中国的政治制度》(人民版必修1).docVIP

2015-2016学年高一历史单元测评:专题一《古代中国的政治制度》(人民版必修1).doc

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专题一测评 (时间:60分钟 满分:100分) 一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的) 1.西周初年,周王曾分封了鲁、齐、燕、卫、宋、晋等重要诸侯国。这些诸侯国实质上是(  )                    A.宗法制在地方的体现 B.统治各地的政权机构 C.周王直辖的行政区划 D.拱卫周王室的附属国 解析:西周时期,诸侯在封国内享有世袭统治权,对周天子定期朝贡并提供军赋和力役,强化了周王室对各地的统治,故B项符合题意;A、C、D三项均与分封制的相关史实不符。 答案:B 2.中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说:“家谱是中国5 000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范,能够规范人伦,是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说,家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。”家谱的出现与下列哪项制度有密切关系(  ) A.“家天下”制度 B.王位世袭制 C.宗法制 D.分封制 解析:由材料中家谱“在过去是一种家族制度规范”“对于当代来说,可以重温先祖的优秀文化”,可以判断,家谱强调的是血缘关系,故C项正确。 答案:C 3.下列表述是对右图中西周四个社会等级的阐述,其中错误的是(  ) A.周王处于天下共主地位 B.诸侯可能不是王族成员 C.卿大夫由周王进行分封 D.士的地位由嫡长子继承 解析:按照西周分封制和宗法制的规定,以血缘宗族关系的亲疏远近,周天子、诸侯、卿大夫、士进行层层分封,从而使周王确立了天下共主的地位,故C项与史实不符。 答案:C 4.《史记集解》记载:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”该材料从本质上反映了(  ) A.秦朝皇印为玉玺 B.中央集权制度的萌芽 C.玉玺为皇帝独用 D.皇权至上,皇帝独尊 解析:“天子独以印称玺……群臣莫敢用”等信息,说明皇帝因权力至高无上而天下独尊,故D项符合题意;A、C两项属于历史现象的范畴,B项与题干材料中的信息不符。 答案:D 5.秦始皇统治时期,王绾、李斯曾经先后担任丞相,位居“百官之首”。为相期间,他们的主要职责是(  ) A.辅佐皇帝处理政事 B.分管中央重要部门 C.协助皇帝管理军事 D.代表皇帝监察百官 解析:秦朝时期,丞相主要有左右两员,其职责是协助皇帝处理政事,故A项符合题意;B项属于“九卿”的职责,C项属于太尉的职责,D项属于御史大夫的职责。 答案:A 6.秦统一后郡县制遂遍行全国,司马迁说秦始皇分天下为三十六郡,《晋书》以为统一后又有所增设,可达四十郡之多。下列对郡县制的认识正确的是(  ) ①废分封、行郡县是秦朝灭亡的主要原因 ②郡县制代替分封制是历史的进步 ③元代所设行省与秦始皇所设郡的数量一致 ④废分封、行郡县有利于中央对地方的控制 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:秦朝灭亡的主要原因是暴政,①不正确;秦始皇所设郡数多于元朝所设的行省数,所以③不正确。 答案:D 7.一位西方学者认为秦始皇“建立了绝对的专制制度。这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育”。从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要是(  ) A.从血缘政治向官僚政治转变 B.从军功政治向文治政治转变 C.从分权政治向专制政治转变 D.从地方分权向中央集权转变 解析:秦始皇确立的专制主义中央集权制度,成为官僚政治取代贵族政治的最主要标志,故A项符合题意;B、C、D三项均与题干材料中的有效信息不符。 答案:A 8.汉武帝时,刺史“周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱”,其根本目的是(  ) A.监察地方政治状况 B.举荐地方优秀人才 C.加强对地方的控制 D.察访民间百姓疾苦 解析:汉武帝设置刺史是为了防止地方分裂势力的发展,从而加强中央对地方的控制,故C项符合题意;A、D两项均属于直接目的,B项与“察举制”直接相关。 答案:C 9.英国曾借鉴我国科举制度改革文官录用制度,孙中山也曾经十分肯定科举制度,共同原因是科举制(  ) A.以儒学经义作为考试内容 B.便于统治者控制知识分子 C.有利于形成社会重学风气 D.具有一定的公平公正性 解析:本题应从科举制积极合理的方面去考虑。A、B两项明显不符,C项不是英国借鉴我国科举制度改革文官录用制度的主要原因。我国古代科举制以严格的考试作为选官方式,在一定程度上体现了公平公正的合理性,故D项符合题意。 答案:D 10.一位历史学家评价某制度是“皇权下的民主”“现代分权制度的雏形”。这一制度最有可能是(  ) A.分封制 B.中外朝制 C.三省六部制 D.内阁制度 答案:C 11.钱穆在评论中国古代某制度时说,它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国

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