二 比较文学的对象、体系与方法.pptVIP

《比较文学专题研究》之二——比较文学的对象、体系与方法;第一节　比较文学的研究对象 第二节　比较文学的内部体系 第三节　比较文学的研究方法;第一节　比较文学的研究对象;比较文学研究对象的基本属性;La litte?rature compare?e;【梵第根观点的狭隘性】梵第根把比较文学的对象限定在“二元”（即两国）之间，又把“文学作品的相互关系”限定于影响与被影响的关系。 【梵第根的见地】其中包含着两个对于确定比较文学对象具有决定意义的基本要求： 一是比较文学的研究对象应该超出一元性，具有跨越性； 二是比较文学研究应该聚焦在文学现象间的相互关系。 ;一、跨越性：比较文学对象的基本属性;比较文学“跨越性”的判断标准;判断以下课题是否属于比较文学的研究对象;二、比较文学研究的关键——可比性;可比性是否存在？从何而来？;客观存在的可???性;另外，文学作为人类社会的一种意识形态，它的产生和发展有其自身的规律和特征，这些规律和特征在不同的时空、不同的民族之间，既会表现出它们的差异性，又会表现出它们的共同性，更何况人类相处在同一个地球，经历过大致相似的历史发展过程，他们有共同的需要、共同的欲望、共同的困惑、共同的追求，也就必然会产生类似的文学现象，尽管这些文学现象又带有各自的特征。因此，即使不存在实际联系的文学现象之间，也有相同和相异的因素，这就为比较研究提供了可能。;至于文学与其他意识形态和其他知识领域之间，同样存在着内在的联系。它们都是人类创造活动的一个部分，是人类表达自己对于世界的认识、表达思想感情的不同方式，作家的创作活动、文学的发展演变、读者的接受活动等，都与人类意识活动的其他方面有着不可分割的联系。这里同样有着比较研究的可能。;比较文学研究领域中的文学关系;“亲缘关系”;“类同关系”;“交叉关系”;蒙田对中国作家的影响;周氏在其《美文》的短论中，明确提倡要以英国散文为“模范”，并在散文批评中运用的一系列重要审美概念，如“趣味”、“平淡”、“本色”、“苦涩”等，都蕴涵着现代英、法及日本文论概念的新质；然而他在散文创作实践中又更接近蒙田：他的“小品文”在思想上以蒙田的“自我本位”为基础，题材上专注身边庶民琐事，风格上收放自由，张驰有度，既表现自我，又含蓄节制。可以说体现了蒙田散文的神韵——对自我的关切、怀疑和反思；对个性解放、个性自由的追求；对社会传统、世俗偏见的反叛。兰姆在其《伊利亚随笔》中，复活了蒙田的两个基本因子——亲和的态度与自我本位，而梁遇春正是通过兰姆译介了蒙田的散文，点评了英译本《蒙旦旅行日记》，并在《春醪集》中与蒙田达到了精神上的默契。由此可见蒙田的散文在英、日两国、以及他的英、日译本在中国都有着不同的境遇，这正是作为“放送者”同时又是“接受者”的蒙田及其散文的双重身份具有的多质性所致。;交叉式影响的另一种情况是作为“终点”的接受者之间的差异性，例如蒙田的文体和风格对英国文学产生过深刻、持久而又多样化的影响。但同为英国作家的斯特恩和拜伦所受影响大相径庭，前者十分欣赏蒙田亲切的趣味和知心絮语的格调，他的小说《项狄传》就采用蒙田《随笔集》的风格，以诙谐的形式表现出来；而诗人拜伦却从蒙田的“我写我自己”中承袭了“自大性”，强化了怀疑论，走向了孤寂和悲观。可见，分别作为感伤主义和浪漫主义的代表的斯特恩与拜伦，虽然创作风格截然不同，与蒙田的风格也大相迥异，但他们都从蒙田散文中吸取了养料，不过两者对蒙田的接受表现出了相当的差异性而已。这就是蒙田对他们产生的交叉式影响。;“比什么”及“如何比”;可比性的要求;可比性示例;可比性示例：;影响研究可比性 ;平行研究的可比性 ;小仲马的《茶花女》和冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，创作时间虽然相隔二百年，但对于比较研究这两部作品仍然有意义。 而无论从文学的各个方面比较，还是从社会历史、经济发展来认识分析，都是从功能作用，美学价值着眼来比较分析两个女性的同类性特点：同样的命运，同样的结局，同样为社会所残害。当然还要上升到各自的文化体系中作同中相异的比较分析。;《沈从文与福克纳》: 虽从标题看不出比较对象的同类性； 但了解这两位作家的人马上想到他们都以满怀眷念描写故乡（湘西与美国南方），极具乡土性。 ;《浮士德》与《西游记》： 从表面看，一部诗剧，一部小说； 前后相距三百多年； 主人公一个是老学者浮士德，一个是神猴孙悟空；从素材看， 一个是典型的西方民间传说；一个是印度教和佛经中结合中国的民间故事而广为流传的传说。 ;《浮士德》与《西游记》： 但有论者（张德明）从人类的终极寻求这一文化母题来比较这两部中、外名著，发现: 它们的内在叙事结构相似，都是由寻求者遭遇到各种阻力，经多方艰苦奋斗，终于达到目的。 在这一相似结构模式的比较中，又可以看到中、西文化一些不