2015-2016学年高一历史同步练习：第一单元《中国传统文化主流思想的演变》(人教版必修3).docVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 　　　　　　　　　　　　郭沫若把春秋战国时期称为“第一次五四运动”指出是“社会转型”促成了这一时代的“百家争鸣群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现不包括(　A．分封制崩溃井田制瓦解 各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映 中央集权制度正式确立下面哪些是孔子思想的内容(　　)仁者爱人”　 ②“克己复礼”　 ③“兼爱”　 ④“无为而治”孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是(　　)中庸之道” B．有教无类因材施教 D．创办私学儒家经典的儿童读物《三字经》第一句就是：“人之初性本善。”但是有的儒学家却持与之相反的观点。两种观点的代表人物分别是(　　)孔子、老子 B．孟C．墨子、荀子 D．孟子、韩非子天下皆知美之为美斯恶矣；皆知善之为善斯不善矣；故有无相生难易相成。”持此观点的是(　　)道家 B．儒家墨家 D．法家《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们关心的是改革(　　)孟子 B．老子 C．墨子 D．韩非子墨子主张“有能则举之高予之爵重予之禄”反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者(　　)怀念“小国寡民”的社会要求提高政治地位的愿望要求建立政令统一的中央政权要求为新兴地主阶级选拔人才春秋战国时期学派林立学术观点异彩纷呈然“天下一致而百虑同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　)人与自然的和谐 关注社会现实人与社会的和谐 关注人的价值 9．下列对右图人物的介绍不正确的是(　　)他是春秋时期的思想家、政治家和教育家是儒家学派的创始人他要求恢复西周时的等级名分制度其思想具有保守性他主张“因材施教”他兴办私学只招收贵族子弟他鼓励学生独立思考允许学生坚持不同于老师的意见一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯设(　　)无为而治 B．兼爱非攻以法治国 D．克己复礼孔子的思想核心是“仁”强调以德治民爱惜民力做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”要(　　)主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会人不分贫富、贵贱、智愚、善恶都有入学受教育的资格人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”通过学习和实施法制可以使小人变君子普通人变圣人苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界山环水抱(　　)万物皆备于我仁者乐山、智者乐水天地与我并生而万物与我为一从天而颂之孰与知天命而用之分定而无制不可故立禁。禁立而莫之司不可故立官。官设而莫之一不可故立君。”这种主张应出自(　　)儒家 B．墨家道家 D．法家在某中学历史探究课上学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(　　)甲—儒乙—法丙—道甲—儒乙—道丙—墨甲一墨乙一法丙—道甲—道乙一墨丙—儒15．阅读下列材料：材料一　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人(普通百姓)曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家；千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉千取百焉不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣何必曰利？”《孟子·梁惠王上》材料二　在天者莫明于日月在地者莫明于水火在物者——《荀子·天论》请回答： (1)试分析概括孟子和荀子的思想。(2)材料二“故人之命在天”与荀子“人定胜天”思想存在矛盾但荀子为什么还要这样说？(3)两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面？中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料回答问题。材料一礼与其奢也宁俭。”孔子俭节则昌淫佚则亡。”墨子财货足用则轻用(——韩非子有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用远罪丰家。故曰：俭德之共也。”——司马光材料二　自一人言之一人俭则一人或可免于贫；自一家言之一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然……余每博观天下之势大抵其地奢则其民必易为生其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也。……只以苏杭之湖山——明陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》(1)材料一中孔子尚俭的目的是什么？墨子、韩非子、司马光分别是从哪种角度论述尚俭的重要性的？(2)据材料二指出作者的观点及其依据。结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。第2课　“罢黜