试论楚式“镇墓兽”和东周时期楚民族的巫文化.docVIP

试论楚式“镇墓兽”与东周时期楚民族的巫文化 丁兰 （南京大学历史系 江苏 南京 210093） 摘要：东周时期南方楚地巫风炽盛，巫术的执行者巫觋在楚国社会中扮演着重要角色。本文运用考古和文献资料，在已有研究成果的基础上，提出楚墓出土的漆木器“镇墓兽”为楚国巫觋死后载魂升天法器的新说，并藉此从考古学的角度进一步分析认为战国时期楚地不仅巫文化分布范围广，而且在一定程度上存在巫术与政治权力结合的现象。 关键词：楚式“镇墓兽”；巫觋阶层；巫文化 东周时期的楚国僻处于南土，由于特殊的地理环境和文化背景而形成了具有鲜明民族特色的区域文化，其炽盛的巫文化即是其中引人注目的文化现象之一。随着考古发掘资料的日益丰富，特别是上万座楚墓的发现和发掘，为我们进一步厘清楚民族巫文化的面貌提供了生动的第一手资料。在楚墓出土的众多丧葬器物中，楚式“镇墓兽”以其奇特的造型,引起中外学术界的关注。本文在综合目前已有成果的基础上，研究认为楚式“镇墓兽”是楚国巫觋们死后魂升天界的法器，并据此对楚地巫文化的特征进行了考古学的分析，以求正于方家。 一、楚式“镇墓兽”为楚地巫觋死后魂升天界的法器 从目前学术界的研究来看，巫文化在楚国流行范围较广，延续时间也较长，对后世影响深远。据《汉书·地理志》记载：楚人“信巫鬼，重淫祀。”对此王国维先生认为：“周礼既废，巫风大兴，楚越之间，其风尤盛”。而且至战国时期，当中原各国巫风渐弱，