2015-2016学年高二历史学案：1.1《西方专制主义理论》(人教版选修2).docVIP

学案1　西方专制主义理论 [课标要求]　了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 一、阿奎那的“君权神圣” 1．背景 (1)西欧进入封建社会后，基督教会占据精神和政治主宰的地位。 ①教会既拥有宗教权力又拥有世俗权力，甚至凌驾于世俗权力之上。 ②神学家们竭力宣扬专制理论，把君主权力的来源归于神，归于天。 (2)王权不甘心屈尊于教权之下，与其进行了长期的斗争。 ①教会与反教会的斗争在意大利最为激烈。 ②13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大，神学权威受到严峻挑战。 [概念辨析] (1)专制：是民主的反义词，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。专制是一种政体形式。 (2)专制主义：指维护专制统治的学说或理论。 2．目的：维护教会的神权统治。 3．主要内容 (1)体系的创建 ①地位：阿奎那创建的神学思想体系，代表了西方中世纪神学思想发展的顶峰。 ②著作：有“神学之王”之称，撰写有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》。 ③成就：运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 (2)主要观点 教会与国家的关系 国家是上帝的产物，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王 宣扬君权神圣 天上和人间的一切权力都来自上帝，君主的权力是上帝通过教皇授予的 鼓吹君主专制 中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式，国家最好让一个君主进行统治 [教材互补] 阿奎那的理论 ……他认为，国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，从根本上说，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。因此，阿奎那认为：代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。(人民版) 托马斯·阿奎那(约1225－1274)是中世纪著名神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(岳麓版) [名师指津] 在近代早期的西欧，君主专制的加强有其必然性，因为资本主义发展需要王权保护；而国王结束分裂割据需要市民阶层(主要是资产阶级)的物质支持。所以国王与新兴资产阶级结成对抗天主教会和封建割据势力的同盟，专制王权也因此得以强化。 深化探究 材料一　在中世纪的欧洲，早期的奴隶制民主政治被封建的专制统治所取代。世俗封建主与封建的天主教会成为了新的统治阶级。右图是几个世俗政权国王(皇帝)的王冠(皇冠)，王冠(皇冠)是国王(皇帝)权力的象征。 思考 图中的这些王冠(皇冠)有什么共同特点？这说明了什么问题？ 答案　象征封建天主教会的十字架处于王冠(皇冠)的最顶端。说明了当时教权高于王权，国王的权力受到教皇权力的制约。 材料二　见右图 思考 (1)图中人物在西方专制理论方面具有怎样的地位？代表作有哪些？ (2)阿奎那宣扬“君权神圣”的依据是什么？他的神学体系的实质是什么？ 答案　(1)是一位基督教神学家，他创建的神学思想体系，代表西方中世纪 阿奎那 神学思想发展的顶峰，有“神学之王”之称。 (1224－1274) 代表作有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》。 (2)依据宗教权力至上的基督教理论。实质是维护封建王权、神权的工具。 二、詹姆士一世与“君权神授” 1．背景 (1)国际：随着资本主义的萌芽和发展，新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治应运而生。 (2)英国国内：在都铎王朝统治时期，专制王权空前强大，与资产阶级和新贵族之间的矛盾日益加深。 2．目的：稳固自己的专制统治。 3．主要内容 (1)继承“君权神圣”思想，鼓吹君主专制，宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。 (2)认为国王的权力来自上帝，因而拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。 4．实践 (1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。 (2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。 5．影响 (1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。 (2)查理一世继位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，导致资产阶级革命的爆发。 [名师指津] “君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件是什么？ 这两种思想都是当时的社会经济、政治状况的反映，即社会存在决定社会意识。 (1)在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。 (2)中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。 [教材互补] 詹姆士一世的理论 他写过几篇论证君权神授和君权无限的文章，宣扬