《诗大序》的文化基质及其成因.docVIP

《诗大序》的文化基质及成因 兰保民 【内容提要】本文从历史文化维度和主体维度揭示汉代《诗大序》诗学观念的文化基质及其形成的文化动因。本文认为，《诗大序》“吟咏情性以讽其上”的诗学观念具有本体论和价值论的内在矛盾，但是在经学话语体系中，这一矛盾得到了圆满的解决。它是汉代士人在话语建构过程中所达成的官方意识形态和士人话语权力的相互妥协在诗学领域内的具体体现，是经学时代的特殊的美学产儿。 【关键词】 《诗大序》 诗学观念 文化动因 汉代《毛诗大序》所提出的“吟咏情性以讽其上”和“发乎情止乎礼义”的诗学观念，对中国古典诗学影响深远。它认为，文学作品应该发自人的心灵，外部世界所引起的内心的感触，形之于文词音律，就是文学。这一本体论具有非功利性、无目的性和自然本真特点的。但是，在后半个命题中，“讽其上”、“止乎礼义”的价值论，显然具有十足的工具论和目的论的意味。这样两种矛盾尖锐的诗学主张，为什么在汉代竟然这样巧妙的粘接到一起了呢？这一矛盾的出现及其最终所达成的妥协，体现了汉儒怎样的入世方式和文化策略？ 要想探讨这一问题，就应当首先弄清《毛诗序》的产生年代。近人罗根泽、李泽厚等本范晔《后汉书》而持东汉说，并不能令人尽服。《四库全书总目提要》则“参考诸说，定《序》首二语为毛苌以前经师所传，以下续申之词为毛苌以下弟子所附”。这一论断，较之其他诸说，显然融通得多。陈允吉《〈诗序〉作者考辨》认为：