一种影像关于小津，关于侯孝贤.docVIP

一种影像：关于小津，关于侯孝贤“有一种读书的方式叫素读，朴素的来读。不籍方法训练或学理分析，而直接与书本素面相见。看电影也是。” 　　“认识小津安二郎的经验差不多也是这样。之前听过影评人谈侯孝贤电影时，常会提到小津，但也不甚清楚小津是干什么的。拍完《童年往事》后四个月，侯孝贤去法国参加南特影展，在巴黎看到一部黑白默片《我出生了，但是》，第一次遇见小津电影，惊为天人。” 　　“海明威的寂寞与死亡，契柯夫的悲悯，谷崎的异色美，屠格涅夫的贵族品格，每人都有一套的。侯孝贤的是什么呢？……真味与真知，这个应该是侯孝贤电影。” 　　“当大多数人只能了解电影是动态的戏剧时，不但在动作上是动态，在精神上也是富于戏剧性的小津却为了对日本文化的执著，违背电影既有的文法，以一种电影文法中向来没有的形式来拍电影。” 　　（摘自电影馆 吴念真朱天文著《恋恋风尘》） 　　1.关于东方性 　　小津安二郎是1963年去世的，那一天恰好是他六十岁生日。而那一天，侯孝贤才十七岁，正是《风柜来的人》里头的那个离开故乡渔镇，来到高雄街头体味生命成长的躁动少年阿清。因着命运起搏的节奏，这两位电影人在对于生命意义的态度上走出了一条清晰的，相近的，而又蕴涵了各自人生注解的道路。生命物语由此在他们的摄影机取景器里娓娓道来。 　　相比起亚洲的电影导演群体，日本的小津安二郎和台湾的侯孝贤显而易见具有着较为一致的“东方”