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12．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 A．孔子“仁”的思想 　　　 B．孟子的“性善说” D．墨子的“兼爱”思想　　　　 D．陆九渊的“心学” 13．梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是 A．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” B．汉武帝建立内朝 C．汉武帝在地方设刺史 D．汉武帝实行推恩令 14．19世纪末20世纪初，中国出现了一个留学日本的高潮，但清末留日学生运动的发展在全国各省之间极不平衡。清留学生会馆于1903年 浙江 广东 直隶 山西 陕西 河南 广西 贵州 云南 175 154 108 77 3 4 6 3 1 2 ①沿海省份经济文化相对发达 ②地理上的方便 ③近代沿海一带开放较早，人们的观念相对先进 ④近代南方学子较北方学子有更强烈的救国精神 A．①②③④ B． ①②③ C．②③④　　 Ｄ．①③④ 15．图所示为16．有学者认为：“与所谓‘器物—制度—文化’的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过程是‘西化’—‘反西化’—‘现代化’”。下列对该观点所说探索历程“‘反西化’——‘现代化’”两个阶段的是 A．虎门销烟——太平天国运动 B．鸦片战争——太平天国运动 C．甲午中日战争——戊戌变法 D．义和团运动——辛亥革命 17．不得为任何个人的利益，制定特别的法律。任何人非经审判，不得处死刑。 国家或地区 美国 欧共体 日本 联邦德国 法国 意大利 英国 占世界GDP比重 1955年 36．33% 3．9% 4．5% 2．2% 4．9% 2．2% 17．5% 1976年 24．9% 6．8% 5．8% 2．8% 3．1% 8．1% 21．7% A．20世纪70年代中期日本成为政治经济大国 B．1955—1977年间美国经济总体增速缓于日本 C．20世纪70年代中期美国经济霸主的地位发生了动摇 D．20世纪70年代中期欧共体的经济总量居世界第二 23．“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 近现代 近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 当代 改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 （1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）概括中国古代的幸福观突出特点及形成这一特点的原因（4分）这种幸福观有何积极影响？（2分） （2）结合背景从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？（12分） （3）根据材料概括，从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的发展趋势。（4分） （4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？（2分） 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 B A B A D C A C A D A C 39．（26分） （1）共同之处：注重精神满足（或答忽视物质追求）；重视道德修养。（2分）特点：家族的观念突出，主张个人幸福服从家族发展（2分）。原因：小农经济；宗法观念；儒家思想（答对两点得2分）积极影响：培养人的家庭责任感和社会使命感。（2分）（言之成理可酌情给分，但本小题得分不得超出8分） （2）中国： 政治：半殖民地半封建社会，使国家和个人都陷入生存的危机。（或答：民族危机严重）。（2分） 经济：封闭的小农经济逐步瓦解，民族资本主义的发展。（2分） 思想：西方民