周汝登的经典诠释以其四书学与诗学为主的探讨王格.pdfVIP

周汝登的经典诠释 ——— 以其四书学与诗学为主的探讨 王 格 、 ， 。 ， 摘要 明代王学发展到第二 三代传人时 必须溯求其在儒学传统中的正统性 正统性的要求中 义理方 。 ， ， 面就必须依赖于经典诠释 周汝登作为万历王学一位讲坛宗主 他为此作出了相关的努力和尝试 尤其是对 。 ， ， 四书学和诗学这两个最重要的经学面向 通过对这些努力和尝试的剖析 一方面 我们可以看到心学那种 “ ” ; ， “ ”， 六经注我 式的诠释技巧和策略被周汝登发挥展现得淋漓尽致 同时 大量明显肆意的 过度诠释 也让王 ， 。 学终究难以担当起真正的正统性 而面临重大的学派危机 关键词 周汝登 经典诠释 王学 四书学 诗学 中图分类号 B248. 2 文献标识码 A 文章编号 1002 － 2627 (2015)04 － 0103 － 08 : ， ，1988 ， ， ， ， 作者 王格 男 年生 湖北仙桃人 哲学博士 现为北京大学哲学系博士后研究人员 研究方向为明 。 10087 1 清哲学 北京 ， “《 》” ， 对于程朱理学来说 朱熹及其后学们以 四书 的诠释注解为核心建立新儒学 进一步则以程朱 ① ， 。 之学的义理几乎遍注了群经 建立起了其儒家理学的伦理道德及宗教性的论说系统 明初官方颁布 “ ” ， 《 》、《 》 ——— ， 三大全 后 程朱理学诠释下的 四书 五经 等得到了意识形态的强化和固定 无论如何 在很长 ② 时期内， ， 。 要正面质疑程朱学说的儒家经典诠释 是需要极大勇气的 ， “ ”， “ ”; ， 可是王学一系 虽然王守仁强调 尊经 但其实是尊 心 而且 作为多少有些反文本知识之教条 ， “ ”; ， 《 》 “ ” 倾向的王学 似乎难以对接儒家的 经学 在严肃的学者看来 王守仁的 五经臆说 终究只是其 臆说 。 ， 。 ， ， 而已 那么 王学就面临严重的正统合法性危机 不过 王门后学们也作出了不少尝试与努力 并且试 ③ 。 ， 图通过影响科举进而影响到天下士子 王学士人的冲击是有效力的 在万历时期就出现了受王学影