吉林省双辽市向阳乡中学八年级语文下册 第14课《像山那样思考》教案 长春版.docVIP

十四 像山那样思考 教学目标 教学准备 课前布置预习，搜集有关利奥波德、《沙乡年鉴》的资料，了解利奥波德的“土地道德”。 课时安排 1课时。 《像山那样思考》是其中的一则随笔。 二、朗读课文，积累字词。 1.嗥叫（h€醥）　驯服（x€鵱）　蔑视（mi€瑁欧ⅲ╞€鑞g） 　湍急（tu　n）艾蒿（€鄆 h　o） 疲惫（b€鑙）　 饿殍（pi　o） 　蜿蜒（w　n y€醤）　毛骨悚然（s　ng） 2.拾遗：①拾取旁人遗失的东西，据为己有。如夜不闭户，道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物，如拾遗补缺。 蜿蜒：①蛇类爬行的样子。②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。 蠕动：像蚯蚓爬行的样子。 饿殍：饿死的人。文中指饿死的鹿。 无动于衷：心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。 毛骨悚然：形容很害怕的样子。 三、理清文章的脉络结构。 1.文章结构内容。 文章第1自然段是对一声狼嗥的特写，接下来第２、３自然段写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应，作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有山能听懂的含义。第4至7自然段再次讲述狼被猎杀的命运，第8至10自然段写了狼被消灭以后留下的生态恶果及作者的思考。即： （1）狼的嗥叫及其含义（第1—3自然段）。 　狼的嗥叫，引起下文。 　狼的嗥叫的含义（深层含义只有山能客观地听取）。 （2）作者认识的由来（第4—7自然段）。 　一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死时的绿光给予的启示）。 　众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。 （3）作者更深层的思考（第8—10自然段）。 　破坏的草原很难复原。 　牧牛人杀死狼也不是好事。 　太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。 2.小结。 狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥波德的大声疾呼了。 四、问题探究。 1.通过阅读课文，我们不难看出作者对捕狼、杀狼前后有着不同的看法，请结合课文中的具体语句，说说作者的看法发生了怎样的转变。 （1）从前认为自然界是被人类明智而高效地利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。 用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” （2）作者后来不这样认为了，自从他“看见一只狼死去的那一天”，他的想法开始转变了。 用文中的话说：“闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点”。 “这种观点”是从前的观点。“新的东西”指新的观念，对狼的负罪感。 小结：我们憎恶狼，是因为它伤害过人类，我们对此总是耿耿于怀，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢？却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求 “道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远地消失，当T型台上的裘皮大衣满世界招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？ 2.（1）那么，在失去了狼之后，自然界会怎样呢？ “自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。” （2）“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？ 生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃。 （3）“正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话是什么意思？ 人类将不再有未来！ 3.我们再来思考：狼的嗥叫有什么特点？为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？ 深沉、骄傲，包含着“不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发”。 山是从生态角度出发去思考，而不像人那样从自私角度去思考。所以说狼的嗥叫只有大山明白。 五、感悟联想。 像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达方式。学过此文后