张文木：大国崛起的历史经验与中国的选择.pdfVIP

历史就像是大国兴衰更替的链条，一环扣一环，有始无终，兴亡无常。而今 日之中国就是这条链环中的一个环节。中国正在崛起，而正在崛起的国家有的最 终成长为世界性的大国，也有的行百里而半九十，功败垂成。因此，研究大国崛 起的历史经验，对于今天正在向现代化转型的中国发展，是有益的。先从国家与 财富的关系谈起。 一、在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国 以前开会有人找到我说：“你的文章我看了，确实不错。”又说有些事要跟我 商量一下，他说美国惹不得，美国太强大了，不敢惹。我说我也是这个意思，美 国是大哥大，咱们也想跟人家好，能让且让，但你说让到哪儿呢？让总得有个底 线吧。这底线你能告诉我在哪儿吗？台湾能让吗？他说不能；西藏能让吗？他说 不能；新疆能让吗？他还说不能。我说不能让又要与人家好，那怎么办呢？最后 他急了就说：那就投降呗。 说到这儿我就彻底没什么说的了。心想这也是教书和念书的，知识学到这一 步，就没多大用了。毛主席说过，学问再多，方向不对，等于无用。国际政治并 不是所谓“客观知识”堆起来的学问，它是最讲立场的。这个立场对中国人来讲 就是中国国家利益。我们讲国家安全讲得就是国家利益安全。 从这个角度，有人又提出一个问题，说现在这日子也挺好的，干嘛讲那么多 的国家利益。 记得过去有人提出“野猪的自由”的概念，这对我们理解国家与财富的关系 是个启发：野猪和家猪相比，家猪生活多幸福，家猪现在都有单间，也不用自己 去寻找食物。但它们与野猪不同，它不知道自己什么时候生，也不知自己什么时 候死。现在机械化和电器化的杀猪方法使猪死时减少了许多痛苦，算是安乐死。 野猪则不同，大自然给了野猪一种战斗性格，尽管生活困苦，但它掌握着自己的 命运，知道自己什么时候生，也知道自己什么时候和为什么死，是怎么样死。国 家也是这样啊：如果仅考虑物质富裕，这事就简单了。据安格斯〃麦迪森的统计， 1820年中国GNP 是欧洲的 1.22倍，1890年中国GNP 是日本的 5.28倍；中 国的GNP 增长率从 1700 至1820年间一直领先于欧洲和日本。但在 1820年后 的第20 年即 1840年，中国却被英国在鸦片战争中打败，1895年在甲午战争中 又被日本打败，中国因此失去香港、澳门和台湾并被迫签订了一系列丧权辱国的 条约。历史过了一百多年，现在中国再次成为一个比较富裕的国家，但我们并不 强大，尽管在国际中有了自己的独立主权。从上个世纪开始一百多年我们就是为 这种自主命运在不停地奋斗，但只要我们没有战斗力，这种命运就不会因中国的 富裕而得到永远的保障。历史反复表明，国际间的大规模财富转移本质并不是靠 交换而是靠暴力完成的。这一点今天有人忘记了，他们说，生活富裕就行。但具 有讽刺意味的是，在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。且不说中 国印度是被穷国英国打败的，即使是古代非洲和拉美国家，在哥伦布发现新大陆 之前也比欧洲富裕。他们的财富在欧洲人的大炮和利剑下在近代迅速流向欧洲， 成为欧洲资本主义发展的原始积累。 二战前的犹太人，是非常富裕的。莎士比亚《威尼斯商人》中有个夏洛克， 这个人物集中反映了当时弥漫于整个欧洲的排斥犹太人的心理。为什么呢？他们 有钱且放高利贷，整个欧洲人对他们是没有什么好印象的。自本纪元初古罗马军 队在耶路撒冷屠城以后，基督教开始在犹太人中间传播，据讲临死前耶稣在十字 架上说，将来犹太人的命运就是苦难。屠城后犹太人就因失去了祖国而流浪于世 界。高行健说祖国是随他走的而不是相反，但当时祖国也确实是随着犹太人走的， 走啊走啊，先是走向发财，最后又走到希特勒的焚尸炉里去了。但焚尸炉里炼出 了犹太人的爱国心。从焚尸炉旁跑出来的犹太人，就成了后来以色列国家的奠基 者。当今的恐怖主义蛮厉害，它把五角大楼和世贸中心炸了，怎么就把以色列打 不倒呢？以色列就在它跟前，远比美国弱小，经过这么多次中东战争，整个伊斯 兰世界都动员起来跟以色列打，怎么就打不倒。以色列战斗力强？不错，但最关 键是以色列人爱国心强。它知道失去国家，失去祖国是什么样的味道，以至后来 以色列人的爱国热情有些极端，对巴勒斯坦一点都不让。而整个阿拉伯世界也拿 它没有办法。以色列人知道失去国家，就几乎失去了一切。犹太民族曾发过财， 但钱并没有买到幸福的命运。真正想念祖国的时候，是人们在海外处境最悲惨的 时候。在希特勒集中营里的那些犹太人对国家的渴望程度是今天的青年无法想像 的。如果大家还认为这都是过去的事了，那就请看看2003 年伊拉克战争的起因 并体会一下今天伊拉克人的心情。看看这些发生在历史和眼前的实情，我们就会 对