四川省广安市邻水中学2016届高三暑假考试历史试卷（无答案）.docVIP

四川省广安市邻水中学2016届高三暑假考试历史试题 一、选择题（每小题1.5分。共60分） 1．刘绍玢说：“封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封建制下的尾大不掉之弊，其不善则在于由于实行流官制，官民不悉，官视民如路人，民亦貌承于官。因此，他主张：“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。”作者旨在说明(　　) A．封建制利于统治阶级内部的团结不利于中央集权 B．郡县制利于中央集权不利于统治阶级内部的团结 C．封建郡县均有利弊应在中央集权之下分权于地方 D．中央集权的郡县制取代封建制是历史发展的必然 2．1976年出土于陕西临潼的利簋(guǐ)，是目前所知西周最早的青铜器。簋底部铸有铭文，大意为：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金(即铜)给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。该文物的出土，一定程度上说明(　　) A．武王伐纣有确切史实依据???????????????????? B．周代青铜器主要用于赏赐军功 C．西周初期实行了分封制度???????????????????? D．周王赏赐礼器以强化宗法制度 3． (美)伊佩霞所著《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：《书经》是儒家经典的一种，书中包含了自建周以来的文献，这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。该叙述一定程度上体现了(　　) A．周人对历史的真实看法?????????????????????? B．儒家经典在周初已经成熟 C．儒家学者否定了周克商是历史的进步 D．周人注重寻找权利合法化的依据 4．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是(　　) A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B．王室衰微，礼崩乐坏 C．成熟的文字在春秋时期出现 D．《左传》作者发明了“信”字 5．“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是(　　) ①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ?④以小见大 A．①②????????????????????B．②③?????????????????????C．①③????????????????????D．②④ 6． “如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣，春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣，春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。”该材料说明(　　) A．春秋时期周王对地方具有绝对控制权 B．战国时期七国仍不敢称王 C．秦朝以前的历史记载是不可信的???????? D．战国时期宗法制、分封制、礼乐制被破坏 7．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上……；文化上推行蒙昧主义宣扬天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是(　　) A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 8．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是(　　) A．分封制????????????????B．三公九卿制?????????C．郡县制????????????????D．郡国并行制 9．下列选项不能体现宗法制及其影响的是(　　) A．“封建亲戚，以蕃屏周”??????????????????????B．“谱牒不立，则传久而失宗” C．“父死子继，兄终弟及”??????????????????????D．“内举不避亲，外举不避仇” 10． 2015年2月19日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是(　　) A．中央集权????????????????????????????????????????????????B．神权与王权相结合 C．独断性和随意性????????????????????????????????????D．皇权至上，皇帝独尊 11．钱穆在《国史大纲》中写到：“秦灭