湖南省茶陵县九年级语文《鱼我所欲也》学案（无答案）.docVIP

《鱼我所欲也》学案（第一课时） 《鱼我所欲也》原文：? 鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。? 1、了解作家作品及基本文学常识。 2、扫清重要生字词，注意朗读停顿。 3、熟读课文，翻译文章。积累重点文言知识。 三、资料助读 作家作品简介 　　孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力蹴尔而与之死亦我所恶⑴一词多义 非独贤者有是心也 （ ） 是亦不可以已平 （ ） 乡为身死而不受 （ ） 今为宫室之美而为之 （ ） 呼尔而与之 （ ） 由是则生而有不用也 （ ） 所欲有甚于生者 （ ） 万钟于我何加焉 （ ） ⑵积累文章重点字词。 是故所欲有甚于生者此之谓失其本心使人之所恶莫甚于死者由是则生而有不用也则凡可以得生者何不用也所恶有甚于死者⑤如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 1、 解释下列加点的词语（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也 （2）故患有所不辟也 非独贤者有是心也 （4）贤者能勿丧耳 二者不可得兼 （6）死亦我所恶  2、翻译句子（1） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 选文第一自然段，中用“鱼”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍鱼而取熊掌”比喻 这段文字的中心论点是 。古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。 5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？（用原文语句回答） 6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为身死而不受，今为宫室之美为之；为身死而不受，今为妻妾之奉为之；为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1、解释下列加点字的意思。（7分）（1）呼尔而与之 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也 （3）所识穷乏者得我与 （4）为身死而不受 （5）妻妾之奉 2、 翻译句子（6分） ⑴万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！  （2） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、选段中写到的行人不吃“呼尔”之食，乞人不吃“蹴尔”之食所表现出来的骨气与《谈骨气》中所举到的 穷人不吃“嗟来之食”事例相同。本文写这一事例的用意