2013年高中历史电子题库专题一专题过关检测（含解析）人民版必修3.docVIP

2013年人民版高二历史必修3电子题库 专题一专题过关检测 (时间：90分钟，满分：100分) 一、选择题(每题4分，共60分) 1．1948年联合国人权委员会在起草《世界人权宣言》时，中国代表张彭春提议将中国古代“仁”的思想译成“conscience”放进宣言之中。这一提议最终写入了宣言的第一条：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”如果你要进一步探究“仁”的思想，那么你应查阅的古籍是(　　) A．《道德经》　　　　　　B．《论语》 C．《韩非子》 D．《墨子》 解析：选B。本题考查春秋战国时期诸子百家的思想。解答本题需要了解春秋战国时期诸子百家的主要思想及其代表作。“仁”的思想主要是由孔子倡导，孔子的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。 2．法国索邦大学教授、作家格扎维埃·瓦尔特教授曾说：“孔子是‘没有疆域的国王’，他的思想对中国人影响至深。在全球化的今天，人类要继续前行，应当回到2500多年前的孔子那里去汲取智慧。”当今人类从孔子那里汲取的智慧不应该包括(　　) A．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” B．“学而不思则罔，思而不学则殆” C．“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” D．“知、仁、勇三者，天下之达德也” 解析：选C。本题主要考查考生对儒家思想的掌握情况。C项反映了孔子强烈的阶级等级观，是不可取的。 3．下图是故宫里的一块匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心思想来源于(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 解析：选B。解题关键是提取匾中的“仁”字，这与孔子的儒家思想的核心一致，因而选B。A、C、D三项中的学派没有涉及仁的思想。解答图片类选择题，一定要注意图片中的文字信息，这往往是解题的突破口。 4．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是(　　) A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 解析：选C。本题以韩非的话为切入点，体现了对基础知识的考查，主要考查学生从材料中解读信息的能力。通过分析我们发现，解答本题应注意对材料的理解，关键是抓住材料中“韩非在批评”、“言仁义者盈廷”。因为儒家思想的核心是仁，由此可判断答案为C。韩非本身就是法家的代表人物，不可能批评自己的学说，所以A项错误。道家学说的核心是无为而治，所以B项错误。墨家学的核心是兼爱、非攻，所以D项错误。 5．观察下图，结合所学知识，判断与右图无关的是(　　) A．与中国历史上第一次思想解放运动有关 B．他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合 C．当时的学派只有这五、六家，号称“百家” D．“学在民间”促成这种现象的出现 解析：选C。本题考查读图分析能力。由图中内容可判断与“百家争鸣”有关，A项是其地位；B项是百家学派的关系；C项表述错误，主要有十个学派；D项是其原因。解答材料型选择题的基本原则，一是看材料出处，“忠实”于材料，二是以课本基础知识为依托，解题时要时刻有考点意识。 6．我国古代不少君主曾颁布《罪己诏》以求得宽恕，其内容一般是君主反省自己的德行和政策。如唐德宗曾颁布《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。”上述思想主要来自(　　) A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．顾炎武 解析：选C。本题主要考查董仲舒的“天人感应”思想。解答本题时首先要理解材料中的“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”源于“天人感应”思想，然后推断出该思想来自董仲舒。 7．“有人说董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是(　　) A．“罢黜百家、独尊儒术” B．“天人感应”“君权神授” C．实践德政，推行教化 D．“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” 解析：选B。董仲舒为适应加强专制主义中央集权的需要对儒学进行改造，其新儒学的核心思想“天人感应”“君权神授”，神化了儒学。 8．唐朝时期，服饰样式多变、色彩绚丽，人们穿着比较开放，这才出现了“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的诗句。但宋代一改唐代袒胸露背的穿衣风尚，变得十分拘谨而质朴、细腻而含蓄。这种审美倾向的转变是由于(　　) A．封建经济的发展 B．程朱理学的盛行 C．专制集权的强化 D．审美意识的觉醒 解析：选B。宋代经济较唐代有了较大的发展，但审美趋向保守，这正是受程朱理学影响的结果。 9．“以佛修心，以道养身，以儒治世”(《三教平心论》)，是中国古代知识分子的修行处世之道。下列说法中不正确的是(　　) A．传统的人生智慧融儒、道、佛为一体 B．三教共同影响着中国古代传统文化 C．儒、道、佛互补相融，各有功用 D．整个中国古代思想是三教合一 解析：选D。儒、道、佛是中国传统文化的主体，三教的分合贯穿了近两千年的中国思