小学课件20051220133437591.pptVIP

* 学习目标： 1、知道托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”宇宙 体系 2、大致了解地心说与日心说的历史进步性与局限性 3、了解太阳系形成的主要学说——星云说 4、了解科学假说的时代局限性 5、感悟科学家科学探究的历程 学习重点： 地心说与日心说； 太阳系形成的主要学说——星云说 第2节 1、从“地心说”到“日心说” 希腊科学家托勒密——地心说 地球是宇宙的中心 波兰天文学家哥白尼 ——日心说 地球和行星是绕太阳转动的 哥白尼的日心说 　 1543年，波兰天文学家哥白尼在临终时发表了一部具有历史意义的著作——《天体运行论》，完整地提出了“日心说”理论。这个理论体系认为，太阳是行星系统的中心，一切行星都绕太阳旋转。地球也是一颗行星，它上面像陀螺一样自转，一面又和其他行星一样围绕太阳转动。 日心说把宇宙的中心从地球挪向太阳，这看上去似乎很简单，实际上却是一项非凡的创举。哥白尼依据大量精确的观测材料，运用当时正在发展中的三角学的成就，分析了行星、太阳、地球之间的关系，计算了行星轨道的相对大小和倾角等，“安排”出一个比较和谐而有秩序的太阳系。这比起地心说，不仅在结构上优美和谐得多，而且计算简单。更重要的是，哥白尼的计算与实际观测资料能更好地吻合。因此，日心说最终代替了地心说。 在中世纪的欧洲，托勒密的地心说一直占有统治地位。因为地心说符合神权统治理论的需要，它与基督教会所渲染的“上帝创造了人，并把人置于宇宙中心”的说法不谋而合。如果有谁怀疑地心说，那就是亵渎神灵，大逆不道，要受到严厉制裁。日心说把地球从宇宙中心驱逐出去，显然违背了基督教义，为教会势力所不容。为了捍卫这一学说，不少仁人志士与黑暗的神权统治势力进行了前仆后继的斗争，付出了血的代价。意大利思想家布鲁诺，为了维护日心说，最终被教会用火活活烧死；意大利科学家伽利略，也因为支持日心说丽被宗教法庭判处终身监禁；开普勒、牛顿等自然科学家，都为这场斗争作出过重要贡献。 这一论断已经被各种间接证据证实，比如过去10年中，天文学家通过间接手段在太阳系外发现了近150颗行星，它们所在的恒星系统与太阳系类似。 哥白尼“日心说”的关键在于它否认了地球是宇宙的中心，科学地阐明了天体运行的现象，为认识地球的起源奠定了基础。 当然，科学的发展表明，太阳也不是宇宙的中心，太阳系只不过是宇宙大家庭中的普通一员。 2005年4月4日德国天文学家最近利用“斯皮策”红外望远镜，第一次捕捉到太阳系外行星的图像，直接证明了太阳系外有行星围绕恒星运行的推测。被拍照的这颗行星还很年轻，质量是木星的两倍，环绕它所在的“GQ卢皮”恒星运行一周需要约1200年，两者之间的距离是太阳与地球距离的100倍以上。这一与太阳系类似的天体系统距我们约400光年 18世纪，天文学家对太阳系的研究中，发现许多行星的运动有一些共同的特点。 结论： 理论依据： 九大行星绕日运行的特征 同向性—公转方向与自转方向相同 共面性—公转轨道平面大多接近于同一平面 近圆性--公转轨道近似于圆 关于太阳系的起源有多种学说， 最主要的有两类： 一类是星云说，认为太阳系是由一个旋转着的星云在收缩过程中逐渐形成的，18世纪的康德—拉普拉斯学说就属于星云学说。 另一类是各种“灾变说”， “灾变说”认为，地球等行星的物质是因为某种偶然的巨变（如另一颗恒星走近或碰到太阳）而从太阳中分离出来的。“灾变说”由于缺乏证据而逐渐被抛弃，20世纪中期以来兴起的新星云说则得到公认。 *