《神圣家族》马克思对“思辨唯心主义”的批判.pdfVIP

天府新论 2010年第2期 《神圣家族》：马克思对 “思辨唯心主义”的批判 的批判 神《圣家族》：马克思对“思辨唯心主义” 黄学胜 [摘要] 《神圣家族》是唯物史观诞生的奠基性文本，对于理解唯物史观及其创生来说意 义重大，而这又是通过批判思辨唯心主义来完成的，后者特指以鲍威尔为代表的青年黑格尔 派。通过考察思辨唯心主义的性质与方法，马克思揭露了思辨哲学的幻想，彻底认清了思辨 唯心主义的本质；他还批判 了其英雄史观，初步提出了自己的唯物史观思想，最终为无产阶 级的革命事业，即实现 “人类的普遍幸福和我们 自身的完美”铲除了最 “危险的敌人”。 [关键词] 《神圣家族》；思辨唯心主义；唯物史观 [中图分类号]A121 [文献标识码]A [文章编号(2010)02—O21—O5 《神圣家族 》 是 唯物史 观诞 生 的奠基 性文本 ， 的批判态度 ，表现 出了明显 的激进 民主主义倾 向。 对于理解 唯物史观及其创生来说意义十分重大 ，而 也 因此 ，当时深受启蒙影 响 的马克思积极参加 了青 这又是通过批判 “思辨 唯心主义 ”来完 成 的。这 年黑格尔派运动 ，并 在鲍威 尔 的 “授 意 ” 下写作 里 的 “思辨 唯心主义 ”特指 以鲍威 尔为代表 的青 了阐述 自我意识哲学 的 《博士论文》。但借此 ，马 年黑格尔派 ，广义上也包括黑格尔所完成 了的现代 克思却接 受 了黑格尔 的辩证法 ，并看 到 了青年黑格 形而上学 。在 马克思看来 ， “在德 国，对真正 的人 尔派 自我 意识 哲学 中的形 式 主义 和绝对 主 观主义 因 道主义说来 ，没有 比唯灵论 即思辨 唯心主义更危 险 素 ，而这又是脱离现实生活和背离激进 民主主义思 的敌人 了。” 马克思 为什么这样讲?他是如何 批 想路线 的，因此 当时他就对 自我意识哲学展开 了潜 判他 的敌人 的?又提 出了怎样 的理论观 点?这是理 在 批 判 ，显示 出 了与青 年 黑 格 尔 派 的最 初 理 论 解 《神圣家族 》 及其理论 意义 的关 键 ，也是本 文 分 歧 。 力 图解决 的基本 问题 。 在 《莱 茵报 》 时期 ，青年黑 格尔派 的主观 主 义 发展 到极 致 ，大 多青 年 黑格 尔 派 成 员退 化 成 了 一 、 马克思与思辨唯心主义的因缘纠葛 “自由人 ”，其学说也沦落为脱离现实 的理论空谈 ， 马克思 曾与 以鲍威 尔为代表 的青年黑格尔派有 表现为一种 明显 的反动主义和保 守主义 。这对于此 着密切 的因缘纠葛 ，回顾这一关联有助于看清 马克 时仍坚持启蒙主义和激进 民主主义传统的马克思来 思批 判 “思辨 唯心主义 ” 的根 本 原 因。 说 ，无疑是 不可 接 受 的，因此 他 毫 不 犹 豫 地 与 我们知道 ，在 《博士论 文 》及 此前 时期 ，马 “自由人 团体 ”划清 了界 限 ，拒绝 了他们给 《莱茵 克思基本是青年黑格尔派成员 。青年黑格尔派在退 报 》 的大量投稿 。他们 之 间的理论分歧也 明显增 化为 “自由人 ”之 前 曾在 历史 上起 过积 极作 用 。 大起来 。但 由于马克思随后遭 遇 了 “物质 利益难 他 们利 用并 发挥 了黑格尔 哲学 中的革命 性方 面 ，旨 题 ”，后者使其 自身坚持 的世 界观和理论立场 受到 在维护主体 的 自由、平等和尊严 ，要求在 当时的普 了质 疑 ，