游褒禅山记 (2上课.pptVIP

“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 理清思路 一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。 第四自然段 本文观看结束！！！ * 游褒禅山记 王安石 文学常识 [记]： “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。 王安石其人之政治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。 背景 　　王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。 　　“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。” 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父 （bāo chán，也就是华山） （zhǒng，坟墓） （yǎo，深远幽暗） （jiù，责怪） （xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽） （guī，人名） （fǔ，对男子的美称） （zú，死后） （pū，倒） （huā/huá/huá） 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 名作动 死 因为（这个）缘故 名作动 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 动词 文字 辨认 说 大概因为 错误 山 脚 是 山南水北 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 形作名 那些 形作动，走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将，快要 完 于是 一起 动作名 文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。 　褒禅寺 华阳洞入口 华阳洞 盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。 大概 所到的（地方） 不及，不到 代游踪 那些到的人 更 当、正在 体力 还 用来 形作动，照明 已经 有人 埋怨 自己 他 尽情享受 形作动 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况 语气词 取独 观察 心得，收获 因为 他们 的 且 的 奇异雄伟 不同寻常的景象 险阻僻远的地方 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其