前苏格拉底哲学中的一个螺旋式上升的重现--米利都三代表与恩培多克勒、阿那克萨哥拉、波洛尼亚的第欧根尼.pdfVIP

第 卷 第 期 哈尔滨学院学报 27 3 VOI .27 NO . 3 年 月 2006 3 JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY Mar . 2006 ［文章编号］ — （ ） — — 1004 5856 2006 03 0025 04 前苏格拉底哲学中的一个螺旋式上升的重现 ———米利都三代表与恩培多克勒、阿那克萨哥拉、波洛尼亚的第欧根尼 覃 平 （广西师范大学 中文系，广西 桂林 54 1004 ） ［摘 要］米利都学派的泰利士、阿那克西曼德以及阿那克西曼尼与恩培多克勒、阿那克萨哥拉、波 洛尼亚的第欧根尼生活的年代、学术背景各异，文章通过将前三者分别与后三者进行比较发现：恩培多 克勒———阿那克萨哥拉———波洛尼亚的第欧根尼在一定程度上再现了泰利士———阿那克西曼尼———阿 那克西曼德的发展过程，但这并非机械式的重现，而包含了许多同中有异的地方。 ［关键词］水；四根说；阿派朗；种子；气 ［中图分类号］ ［文献标识码］ B502 .21 A 如果把古希腊哲学比作是西方哲学的童 一、泰利士与恩培多克勒 年，那么，处于古希腊哲学开端的伊奥尼亚的米 利都学派就是西方哲学童年的童年。米利都学 米利都学派创始人泰利士认为水是万物的 派哲学出现在古希腊城邦制最初兴起繁荣的公 本原。而用自然界本身有的物质作为万物本原 元前六世纪，代表人物是泰利士、阿那克西曼德 或始基，是西方哲学史上突破传统的神话思维， 以及阿那克西曼尼。而本文将要与这三位哲学 试图对宇宙的现状做出科学解释的开始。这一 家进行对比讨论的另外三位哲学家———恩培多 点意义重大，叶秀山先生说：“泰利士的‘始基’ 克勒、阿那克萨哥拉、波洛尼亚的第欧根尼则处 是物质性的，这就是说，古希腊哲学的第一个形 ［］（ ） 1 P46 在古希腊古典时代的上升期，即雅典的黄金时 态是唯物主义的。” 代伯利克里时期。笔者在将前三者和后三者分 自从巴门尼德将“真理”和“意见”对立起来 别进行比较后发现：恩培多克勒———阿那克萨 并且毫不留情地贬斥现象为假象后，他以后的 哥拉———波洛尼亚的第欧根尼在一定程度上再 哲学开始了拯救“现象”的努力。所谓拯救“现 现了泰利士———阿那克西曼尼———阿那克西曼 象”，就是要恢复具体感性事物存在的真实性和 德的发展过程，但因为前三者和后三者所处的 合理性地位。众所周知，拯救“现象”的第一人 年代不同，社会背景、学术背景各异，这种再现 是恩培多克勒，这体现在他重新提出“四根——— 必定是建立在许多重大区别的基础上的，是一 火、水、木、土”这些具体感性事物作为世界的本 种螺旋式上升的重现。 原。 由以上可以看到，泰利士与恩培多克勒的 ［收稿日期］ 2005 - 05 - 17 ［