学海导航版高考历史一轮总复习 第1讲 从“百家争鸣”到“独尊儒术”课件 新人教版必修3.pptVIP

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  • 2015-11-16 发布于江西
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学海导航版高考历史一轮总复习 第1讲 从“百家争鸣”到“独尊儒术”课件 新人教版必修3.ppt

学海导航版高考历史一轮总复习 第1讲 从“百家争鸣”到“独尊儒术”课件 新人教版必修3

* 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1讲 从“百家争鸣”到“独尊儒术” 孔子的首要原则是“正名”——“君君、臣臣、父父、子子”。孔子阐释了社会地位不同的人们之间应该有的社会关系。如果各人都按自己身份行事,家庭就会有秩序;家庭有秩序时,国家就会安宁,天帝治下的一切就能和谐共存。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 解读:孔子提出“君君,臣臣,父父,子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说,为君者要使自己符合于君道,为臣者要符合于臣道,为父者要符合于父道,为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里,上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。              【运用提升】 “颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉。”(出自《论语·颜渊》)有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为( ) A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲” C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”、“心外无理” 【解析】本题考查古代中国的主流思想。引文中认为:“克己”就是战胜自我的私欲,“礼”不仅仅是具体的礼节,而是泛指天理,“复礼”就是应当遵循天理。结合以上这段解释是“存天理,灭人欲”的体现,属于朱熹观点。 [备选题] 梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定

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