左江花山岩画：壮傣先民的主体性对象化探析.pdf

2015年9月 社科纵横 Sep，2015 总第30卷第9期 SOCIAL 杂悦陨耘晕悦耘杂 砸耘灾陨耘宰 灾韵蕴. 30晕韵. 9 左江花山岩画：壮傣先民的主体性对象化探析 黄新宇 （广西民族师范学院中文系 广西 崇左 532200） 【内容摘要】壮傣族群先民在广西左江流域的高山峻岭上以及激流险滩边作画，乃是其在千百年的劳作中对周围世界的认知与 理解的一种对象化创作，先民将世界主体的人影像描绘到崖壁上，进行朝拜和祭祀，祈求其永生，并赋予影像以人格化、神格化， 使其人神相通，人神相悦，人神相和。壮傣先民将族众的世界观、人生观、价值观等以绘画的形式赋予图影以生命与力量，显示出 对大自然伟力的敬仰，对生命的崇拜，对种群延续的渴求，将世界主体的人的内在生命本质和心灵祈求变为外化的现实对象，从 而在欣赏观照对象的同时，达到自我欣赏和肯定的目的。 【关 键 词】花山岩画 壮傣族群 生命意识 对象化 ： ： ： 中图分类号 J2 文献标识码 A 文章编号 1007-9106（2015）09-0135-05 一、前言 居住骆越民族即壮族先民及其后裔，至今仍是我 在中国西南边陲广西左江流域两岸延绵250 国壮族人口最为集中的地方，也是壮族人口比例 ，分布着 ， 公里左右的悬崖峭壁上 89个岩画点 其 较高的区域，根据中外各国两三百来的考古发现 ， 中包含有189处 280组，目前仍可识辨的图像总 以及对传统服饰、语言、语音、文化习俗、信仰习 数约为五千多个，为迄今发现的世界最大岩画群， 惯、人体体质、文化心理等多方面特征进行考察研 这就是“壮族祖先留下了众多的气势恢宏的岩壁 究，专家学者基本一致认定中国的壮族和东南亚 [1] ” 、缅甸、老挝、印度 画，这就是闻名世界的花山崖壁画 。左江流域干 部分国家，如越南、泰国 等国的 、 泰族、佬族、掸族、央 、 流及其支流遍布越南北部以及中国广西的龙州 岱族、侬族、布依族、 族 阿洪 宁明、大新、江州、天等、扶绥等地，该河段多高山 人等，都是同源异流同根生的民族，但因各国社会 少平川，各处地势险峻。本文所说的左江流域岩画 发展进程以及地域文化、国家民族政策、语言语音 。[3](P14-15) ，民 主要是指宁明县明江河段驮龙镇耀达村一个叫做 变异等原因产生不同的称谓 近年来 族 “芭莱”的地方，此地为左江岩画的代表，整幅画面 学、社会学、人类学等各界学者将同属汉藏语系、 高 ，画 壮 宽约220米， 40米，面积约8000平方米 面 壮侗语族、壮傣语支的同根生民族统称为“ 傣族 [4](P97) 。 ，左江 距离江面最高处约90米，最低处约30米，其上用