（广东）2016届高考历史一轮 课时跟踪检测（二十九） 希腊先哲及文艺复兴巨匠的人文风采（含解析） 岳麓版.docVIP

课时跟踪检测(二十九)　希腊先哲及文艺复兴巨匠的人文风采 (时间：45分钟　满分：100分) 说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．苏格拉底论证道：“以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。”“正确和公平的恒久原则”是指(　　) A．民主原则　　　　　　　　　B．理性原则 C．法制原则 D．平等原则 2．(2012·佛山一模)西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是(　　) A．智慧和德行 B．民主与科学 C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰 3．(2012·江门模拟)文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是(　　) A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识的觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹 4．(2012·揭阳一模)“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想(　　) A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．卢梭 D．马丁·路德 5．(2012·广州一模)“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自(　　) A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 6．(2012·朝阳期末)智者学派和苏格拉底思想的相同点是(　　) A．以人和人类社会为探索的主题 B．有思想力度的人是万物的尺度 C．以人的感觉为判定万物的准绳 D．强调道德行为是以知识为基础 7．★苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是(　　) A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 D．通过教育手段使人回复和扩充善性 8．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神实质是(　　) A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义 9．(2012·惠州模拟)公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”对此，理解错误的是，当时(　　) A．希腊人对神没有神秘感 B．希腊“神人同形共性” C．希腊出现早期人文主义思想 D．希腊人亵渎神灵 10．(2012·惠州三调)有学者认为：欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是(　　) A．文艺复兴　宗教改革　　　B．智者运动　文艺复兴 C．宗教改革　启蒙运动 D．文艺复兴　启蒙运动 11．(2012·北京西城期末)意大利人布鲁尼(1369～1444)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利(　　) A．理性主义占据主导 B．人文主义流行 C．宗教改革正在进行 D．无神论已经兴起 12．★皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是(　　) A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人 C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人 二、非选择题(第13题26分，第14题14分，共40分) 13．(2012·安徽高考)阅读材料，完成下列各题。 材料一　——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 材料二——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版) 材料三　——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 (1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。(14分) (2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。(12分) 14．阅读下列材料： 材料　德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说