新中国文学理论史（一）先秦两汉、魏晋南北朝卷 教学课件 蔡钟翔 黄保真 成复旺 著 第一编 先秦两汉.pptVIP

中国文学理论史（一） 蔡钟翔 黄保真 成复旺 著 第一编 先秦两汉 第一章 先秦的文学理论 第一节 孔子 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。年少时贫贱，后来做过鲁国的司寇，曾周游列国，但未能得到诸侯的重用，遂致力于教育事业，首开私学，相传有弟子三千人，能通其业者七十余。他是春秋时代的大思想家，儒家学派的创始人。 一、“兴于诗，立于礼，成于乐”和“兴观群怨” 在孔子的文学思想中，最突出的是他对诗乐的地位和作用的看法。“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》，下引《论语》只注篇名），这句话就确定了诗乐（也就是文艺）在政治生活中的地位。 二、“尽善尽美”和“文质彬彬” “美”与“善”本来是“同意”的。《论语》中美善往往混用。季札观乐所称“美哉”，也很难与善区别开来。 三、“中和”和“思无邪” 在孔子的礼治理论中，“中和”是一条重要的原则。他认为“过犹不及”（《先进》），“过”和“不及”都是不好的，所以应该“允执其中”（《尧曰》）。 四、“信而好古”和“放郑声” 孔子毕生为维护周礼而斗争，反对制度的改革，因而也反对文学艺术的创新。 第二节 墨子 墨子（约