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山东省泰山中学高二期末考试模拟试题（一） 历史试题 第Ⅰ卷 一、选择题 1．“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自 A．《墨子》 B．《论语》 C．《韩非子》 D．《老子》 2.有史家评论战国时期的学说称，战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。其中逆势而动的学派最有可能是 墨家 B．道家C．法家梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神 C．儒家思想成为维护封建统治的工具 D．中国君主专制根深蒂固 ．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是 A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论” C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存” D．圣人之道无异于百姓日用．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治法治 ．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关理的理解，较为确切的是 A理是社会发展的客观规律 B．理是人生就固有的思想观念 C．理是最高统治者的主观意志 D．理是维护封建统治的伦理道德．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 ． “秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是 14.境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是 A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅” C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花” D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 15．一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人A．东汉的洛阳? 　　B．唐末的长安C．北宋的东京　? D．明初的南京 ．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为 A．古希腊智者学派对人的价值的阐述 B．14～17世纪文艺复兴时期 C．17、18世纪法国启蒙运动时期 D．德意志宗教改革时期 ．马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒实现了人人平等 1文艺复兴时期的作品与中古时期的有很大分别。以下哪一项与这个说法相符？ A深刻表现社会现实 B有浓厚宗教色彩 C表达主题多是动物 D.颜色鲜艳和生动 ．．近 A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为 C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀 ． A．宗教压迫 B．君主专制 C．法律制度 D．自然理性 28． 29． 第Ⅱ卷 二、非选择题： 31. （18分）人们十分关注历史上科技发展及其作用。在知识经济的大潮中，科技成为我们必须面对的现实。阅读材料，回答问题。 材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。 （）关于宋代科技发展的观点分） 西方 ①明代徐光启编著《农政全书》。 ②1637年，宋应星《天工开物》刊行。 ③明代李时珍编著《本草纲目》。 ①1543年，哥白尼发表《天体运行论》。 ②1590年，伽利略在比萨斜塔做“两个铁球同时落地”的实验。 ③1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，建立起完整的力学体系。 材料二 16至17世纪中国与西方的科技成就简表 （2