13.保护我们的精神家园.ppt

* * 非物质文化遗产的定义: 指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的 各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工 具、实物、工艺品和文化场所。 库 淑 兰 ?? 咸阳剪纸艺术的典型代表。以民间艺术大师库淑兰等为代表，注重采用多种剪贴手段，反映春节吉庆、丰年吉庆、新婚喜庆等民俗生活内容。作品刀法灵活，技术精湛，融形象、民谣、故事于一体，深受人们喜爱。先后在北京、西安等地展览，有196幅作品被国家民间艺术博物馆收藏。1991年旬邑县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。?　 库淑兰早期的作品（1980——1989年）简洁明朗色彩绚丽，描绘着一幅幅生活百态图，牛羊狗、花草树木、房舍农具无一不活灵活现，动态自然。她的每一幅作品都配有或欢快酣畅；或辛酸讥讽；或风趣诙谐的歌谣。这些歌谣有的颂扬人生善恶；有的表现生活哲理；有的述说文化感悟。晚年后（1989——2000年）80多岁的她重复的表现着一个神秘主题“剪花娘子”的创作。这个女神雍容华贵仪态万方。她既是库淑兰的心理偶像又是一个完美的艺术构图。这个艺术构图充分的标志着当地人朴素的审美观，也即“大脸盘高鼻梁，肤色白皙眼睛大眼黑多口型小”的人是为美人。库淑兰的作品，仍然保持了民间美术不追随模拟自然形象，而以观念造型的方式，形象稚拙而又鲜明，构图繁实而又单纯明快，色彩对比强烈而又协调适度。她善于用各种形象拼贴组合起来烘托主要人物形象，整体感，节律感很强，使人透过这些浪漫的，乐观的，虚构的画面，便可看到作者纯真善良的心灵和惊人的艺术心智。?　　 惠 山 泥 人 中国江苏省无锡市以盛产泥人而闻名，在无锡有一座惠山，泥人的生产和销售都集中在它的附近，所以，无锡泥人又被称作惠山泥人。惠山泥人产生于明代，至今有四百多年的历史了。今天就让我们一起去领略惠山泥人独特的艺术魅力。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的，早在北宋年间，大诗人苏东坡途经无锡时，留下了“惠泉山下土如糯”的诗句，据说真正的惠山泥仅有十八亩半的面积，泥质细腻柔软，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断，被称为“磁泥”早期的惠山泥人，以儿童玩具为主，统称为“耍货”。春季，江苏地区有不少地方要举行迎神赛会活动。庙会上，艺人们用盘子托着泥玩具在人群中叫卖。这时的泥玩具大都是用模具生产的。它以质朴的彩塑语言活泼的表现手法、优美的艺术造型和丰富多彩的题材,生地反映了无锡地区的民俗民风和老百姓对生活的美好追求。  漳州木偶是木偶戏道具制作中的一门特殊技艺，属于民间工艺美术，主要分布在福建省漳州市、厦门市、泉州市及周边地区。漳州木偶的整体造型包括头、四肢、服装、冠盔等，木偶头雕刻仅指头部造型。作为戏曲舞台人物头像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻画，夸张的造型、丰富的表情、类型化的处理方式是漳州木偶头雕刻的普遍特征。这一雕刻历来师徒相承，且以家族祖传的方式为主，一直流传至今而无中断。现在漳州木偶头雕刻的代表性传承人为徐竹初。他从艺半个多世纪，继承了祖辈优秀的雕刻手法，并能创新发展，形成自己独特的风格。他设计的戏曲人物造型多达六百多种，生、旦、净、末、丑等各行当齐全，其中既有传统名剧的名角，又有神话传说中的神仙、魔怪等形象，个个脸谱不同，率真、精致、优美，神态各异，生动传神，被誉为“东方艺术珍品”。 皮 影 皮影戏从有文字记载，已经有2000多年的历史，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。 皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。受到外在环境以及兽皮材料质地上的差异等种种因素影响，皮影戏偶造型风格各地不同。[1 中国地域广阔，各地的皮影都有自己的特色， 但是皮影的制作程序大多相同，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一个复杂奇妙的过程。 杨柳青年画 杨柳青年画是中国天津著名的民间木版年画，起源于现在天津市西青区杨柳青镇地区，产生于明崇祯年间，清朝雍正、乾隆至光绪年间为鼎盛期。杨柳青年画继承宋代和元代的绘画传统并采纳明代的木刻版画等工艺美术形式，结合了木版套印和手工彩绘等方法。在中国版画史上，杨柳青年画与苏州桃花坞年画并称为“南桃北柳”。 有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末