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2
清 韩 宗 藩 体 制 的 礼
仪
体 验 与 认
识
——以 三 跪 九 叩 头 礼 为 中
心
王元
周
内容提要 】 礼仪在 东 亚传 统 宗 藩 体制 中 占 有 重要地位 , 甚
至
有人将 宗 藩 体制 本身 视为 一 种礼仪关 系 。 但是从清代 中 朝 两 国 使
节
往 过程 朝鲜人对三 跪 九 叩 头 的 体 验 认识 看 制 度本
随
来 中 礼 和 来 , 身
着 时 间 的推 移 日 益松 弛 , 然 而 给朝 鲜人造 成 的 心 理 冲击 则 难 以磨灭
,
因 此到 了近 代被 视为 应 当 废 除的 虚礼。 事 实 证 明 , 这 种过 于 重视
尊
仪 的 宗 体制 虽 然 也 能为 适 应 近代 国 际局 变 化 而 做 出 种
种
卑礼 藩 , 势
调整, 仍难 以 与 近代 条约 体制 并存
。
序
论
礼仪是传统宗藩体制 的重要 内 容 , 甚至有学者将朝贡 、 册 封关系 本
身
一
释 一 度 反 映 所规范 的 种 际
交
解 为 种礼仪关 系 。 同 时, 礼仪 是制 的 , 是 国
方 也具 有 际意 义 。 是 随着 时间 的推移 变 习 以 为
往 式 , 其 实 但 , , 礼仪 成
常
的惯例 , 其所包含的 意义渐渐为人所 忽视。 1 8 8 4 年朝 鲜激进 开 化派金
玉 北
“
均等人发动 甲 申政 变 , 提 出 十 四条政纲 , 其 中 第一条 是 大 院君不 日 陪
还 -
K
事 ( 朝贡虚礼议行废 止 ) ” ① 。 这种认识的产生 , 在很大程度上来 自 传统
宗 史
藩体制与近代外交 制度 的 比较, 但是不可忽视 的是 , 传统宗藩体制本身
也 #
具有 过于重视礼仪 的局 限性 , 而礼仪又在长期 的沿袭过 程中 日 益松懈,
最 1 7
“ ”
终沦为 虚礼
。 王
元
在清代宗藩体制 中 , 最 重要 的礼仪就
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