福建省福州三中2007-2008高三第四次月考试卷 - 福建.docVIP

福建省福州三中2007—2008学年度高三第四次月考 语?文?试?题 阅读下面的文字，完成6—8题（6分，每小题3分） 中华姓氏 古代典章制度中，对于姓氏相当重视，姓氏是家庭出身与社会等级的标志。姓与氏原来是分立的两个概念，在上古时期有姓无氏，西周时随着宗法制、分封制的推进，为了适应宗教支系标识的需要，根据宗族支系的爵位、官职、封国地望等命“氏”。就宗法的角度而言，姓为宗统，氏为分派；从社会角度看，姓是血亲关系的标记，氏又是社会地位高低贵贱的象征。 随着宗法制的动摇、分解，宗族支派—氏逐渐向姓转化，最终在秦汉时期实现了姓氏合一。秦汉以后的姓名与先秦的姓与氏有了显著的区别，姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异性百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。姓氏在秦汉成为一般平民的家族标记，现代中华姓氏大多定型于这一时期，中华民族源远流长的姓氏文化由此奠定了基础。 姓氏脱离了宗法制度，成为平民出身标记，一般不再有明显的高低贵贱的社会区别，但它作为宗族的标识，很难摆脱宗法因素的影响。在传统社会，婚氏是家族的徽号，人生而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共。家族荣誉、家庭利益在人的心目中有着突出的位置。一人成名，是一族的骄傲；一人犯奸，是一姓的耻辱。在中国姓名文化中，族姓永远摆在第一位。在家庭社会，最重的处罚就是族谱除名，将其逐出族姓。被逐出族姓的人，即使死去也回不了祖宗的墓地。 中国古人有虚构家史的习惯。在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支援。出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置，就攀附圣贤，自高门第家世。古代姓氏文化中认圣贤功臣为祖的作法，对家族与社会来说有两个积极效用：一是扩大了家族范围，取得了更多的家族互助的机会，增强了社会的凝聚力。历史上的几位圣贤被众多的后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛的族姓提供了联宗的机会，体现了文化的认同，民族文化的凝聚力由此生发。从当代海外华人的寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。二是重视远祖的文化名位与历史声望，有助于培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。不要辱没先人，成为一般家族的共同心理。在这种文化价值观的作用下，人们有了更强的使命感与责任感，从而有利于社会的和谐与进步。从这一角度来说，攀附圣贤的文化意义远远高于其虚构历史的消极意义。 1．“封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与 古代的宗法制度有了根本的不同。”对这句话理解错误的一项是????????（????）?????????????????????????????????????? A．封建社会的皇权家族垄断与真正的宗法统治是有区别的。 B．封建社会的皇权家族垄断本质上是“家天下”，但维护统治的并不都是皇族势力。 C．封建社会的皇权家族垄断已经完全跳出了宗法制度的姓氏势力的影响。 D．封建社会的皇权家族垄断较之古代宗法制度有一定的进步。 2．依据原文提供的信息，下列表述正确的一项是??（????）?????????????????????????????????????????????????? A．中国的姓氏是家族出身与社会等级的标志。 B．中国的姓氏文化源远流长，对社会的稳定，文化的认同有着积极的意义。 C．现代中华姓氏定型于秦汉时期，之后姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会 ???地位没有必然联系。 D．中国古人虚构家史的习惯，是为了培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。 阅读下面的文字，完成3—4题。（6分，每小题3分） 据英国《新科学家》报道，为尽可能减少飓风带来的损失，科学家提出了五花八门的消除飓风或降低飓风强度的方法。 有人提出，用核武器摧毁热带气旋。专家认为，这种方法并没有什么效果。核爆炸物会产生冲击波或者高压脉冲，这种冲击波从爆炸现场以比声速还快的速度传播开来。在震动通过后，这种活动不会提高大气压力。正常的大气压力，相当于每平方米的表面上承受10吨的空气。在最强大的飓风中，只有9吨空气。如果要把5级飓风变成2级飓风的话，必须在风眼（强烈的热带气旋最中心是下沉的空气，将形成一个风眼）里为每平方米增加半吨空气，或者说在半径20公里的风眼里增加总共5亿吨空气，移动这么多的空气是难以想象的。 还有一种设想是，在微弱的热带海浪和低气压形成飓风前对其进行摧毁。但科学家认为这也是不可能的。在大西洋附近，每年约有80个这样的大气扰动产生，但每年也就有5个这样的扰动最后成为飓风。在形成飓风前，无法预测哪一个会发展成飓风，盲目干预只会付出毫无意义的代价。 数十年来，美国国家海洋与大气管理局（NOAA）及其前身曾利用飞机在飓风内部最高、最冷处投撒碘化银，试图减少