李叔同(试讲).pptVIP

中国现代广告事业的开拓者 ------李叔同的广告学贡献 长亭外，古道边， 芳草碧连天； 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山； 天之涯，地之角， 知交半零落， 一壶浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 —— 李叔同 《送 别》 李叔同其人 李叔同其事 李叔同的广告学思想 李叔同（1880—1942，法号泓一） 李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。 他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 李叔同其事 1912年出任《太平洋报》主笔，并兼任广告部主任； 主要负责文艺、画报副刊、版式及广告编辑工作； 发表了《太平洋报破天荒最新式广告》、《广告丛谈》、《广告部消息》等一些列文章； 编辑出版了《太平洋广告集》。 首创中国报纸广告图画形式。 与柳亚子等创立文美会，主编《文美》杂志； 与柳亚子等创立文美会，主编《文美》杂志。 首创中国报纸广告图画形式。 城东女校的招生广告 《平民日报》广告 方汉奇在《中国近代报刊史》一书中评述《太平洋报》时说：“这个报纸由著名画家李叔同（弘一法师）担任广告设计，代客户进行美术加工，所刊广告有较高的艺术性，很可吸引读者，为其他报纸所不及。” 李叔同的广告学思想 弃旧图新当以工商为本； 广告即把相关相信广告于公众； 广告学应当有其学科地位； 尝试对广告做分类学研究； 新媒体是现代广告的首选途径。 弃旧图新当以工商为本 背景：辛亥革命爆发，推翻了帝制，提出共和思想，要求富国强兵，实业救国，建设一个足以自立于世界民族之林的现代国家。 广告是移风易俗社会进步的标志，是与光明和进步同在的新生事物。 旧 新 工商为本 广告 广告即把相关相信广告于公众 广 告 广义的广告 狭义的广告 狭义广告即普通人所谓之广告，就是将商品信息“广告于公众。 广告的意义在于通过商品信息社会化，实现商品资源的有效配置。” 广义广告是把商品以外的其他信息“广告于公众”。 凡举一切社会现象，差不多都内在具备广告要素。 商业活动由三方面要素构成：商品、商务和广告。其中，广告的地位相对更重要，是商业发展的根本动力。广告提供了市场需求，决定了商业的性质、动力和规模，是现代社会“经济之机纽”，为国计民生所必需。 广告学应当有其学科地位 广告学作为广告活动的学理研究，“未可斥为单纯之技术”，也“绝非单纯之技术所可限定者也。” 广告学应当有其独立的学术价值，属于关乎社稷民生的“道”之所在。 利用广博的学术视野，运用“民法”、法学论证和商业经营学论述广告应具有的独立地位。 尝试对广告做分类学研究 背景：广告分类根据人们的方便，从许多方面入手，进而形成了五花八门的繁多类别。 分类学：生物进化论的历史总结，用于阐明种类之间的历史渊源，使分类系统反应进化的实际过程。 认识的错杂混乱，不利于学科建设； 属于经验式分类，带有很强的个别偶然性，不能称之为恰当确切的科学分类。 尝试对广告做分类学研究 移动广告：是指新闻广告之类的形式。新闻广告在报纸印刷完成后，必须经过逐一递送，才能收取广告功效。如传单广告、信函广告等都属于这类广告。 定置广告：与移动广告相反，以不能移动为特征。通常矗立于街头，以其位置、体量、图案和色彩来吸引来往过客，赢得他们的注意，体现广告效果。如招牌广告、剧场广告等。 中性广告：兼具移动与定置良种性质的广告。如月份牌广告。 新媒体是现代广告的首选途径 新媒体：在当时更能够密切联系公众，更便携于公众的广告载体。 货币广告 报刊广告 邮票广告 将广告印在货币上，利用货币的普及性、亲和力、耐用度以及传播效果，获得广告效果。 将广告印在流通能力仅次于货币的邮票上，用作国际贸易广告，效果绝佳。 将广告印在报刊上，效力虽不及前二者，但有三大优点：一、流通最广。二、费用最低。 三、印制最快。 李叔同把广告方法价值观的砝码，明确放在了新媒体一边，新媒体永远是广告方法的首选途径。 谢 谢！ * *