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“雄辩”的常见方法： 探因分析法：“为什么” 假设分析法：正例反说，反例正说 正反对比分析法：比较分析 意义分析法：揭示材料意义 关键：分析必须紧紧地围绕论点。 ①从各科教材中。 ②从自己的生活经历中找。 ③从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。 ④从语文复习资料中找：文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。 ⑤除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。 素材分类 1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事 如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等 2.历史典型：指我们熟知的历史事件或历史人物 如苏武牧羊、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等 3.现实典型：指发生在我们周围的事件 如“XX门”、感动中国人物、日本地震引发的核事故（社会中有关爱国、素质、教育等热点事件 ） 材料有限，而话题多变。怎么办？ 对同一个材料，我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。 怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？给你真诀：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕迹。如果“靠”过来别扭，那就是失败了。 课堂示例1 2005年元月，国务院总理温家宝专程来到陕西省铜川矿务局，代表党中央、国务院看望“11·28”矿难的遇难职工家属，悼念因公遇难的职工，慰问救护队员和灭火队员，到井下看望一线工人。当遇难的陈家山矿副总工程师牛铁奇的妻子对温总理说出“感谢党、感谢政府”时，温总理轻轻地摇了摇头，把脸转到了一边，泪水从他的眼睛里缓缓地流下来…… 问：从温总理的眼泪中，你读到了什么? 课堂示例2 同是一个材料《曹刿论战》 ：齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”曹刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。……论点不同，你怎么“拉”？怎么“靠”？ 论点（感悟）： 1、关心国家大事，要有强烈的参政意识 2、要积极创设民主参政的环境 3、位卑未敢忘国忧 思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？ 观点一：关心国家大事，要有强烈的参政意识 春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，他无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些“肉食者谋之”，于是挺身而出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。 思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？ 观点二：要积极创设民主参政的环境。曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋’’的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了 思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？ 观点三：位卑未敢忘忧国。“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。 三段例文对材料的表述都有不相同有的突出点，论点一突出“请见”；论点二突出鲁庄公采纳建议；论点三突出“国家兴亡，匹夫有责”。 这都是根据论点的需要。 史铁生1969年去延.安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾.病并发展到尿.毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。肉体残疾的切身经历，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。 ? 但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。  * * * * * * 段落展开之结构模式 要写好议论段 一个标准的议论段，应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。 一、议论段五步法 （1