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2015-2016年高一语文40分钟课时作业:第二单元 单元检测卷(语文版必修4).doc
单元检测卷(二)
(满分:150分 时间:150分钟)
第Ⅰ卷 (阅读题,共70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
研究中国古代神话,我们可以看到这样一个事实,神话随着时代的发展不仅没有丝毫削减其价值,相反,现代世界又掀起了广泛的“神话热”。这似乎使人不易理解:在科学技术高度发达的今天,造诣深厚的文人学者和科学家们怎会再度迷恋于原始社会的精神遗存?究其原因,这除了神话本身具有的认识价值外,还因为其充满超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质。正是这些弥补、满足了现代人生活与现代文化所缺乏但又为人性所渴望的精神要素。现代人从神话获得审美的凭藉。从神话反射出我们民族的性格——不仅看到民族精神的最初记录,同时认识了我们的民族性,从而更好地把握今天。
“文艺最能反映民族性”(朱维之语),我们民族的伟大崇高精神充分反映在上古神话之中。其所歌颂的人物,正是人类自己的化身。中国神话中的神,一般都是造福人类、功德无量,为后人所颂扬之神,其实这些神话中的英雄人物已不是英雄,而是人们企盼的圣人,他们尽善尽美,他们不仅有令人赞羡的外表,而且有诚实、正直、大公无私的美好心灵。中国神话的显著特点是歌颂多于揭露,或者说主要是歌颂,那些征服自然的神话的英雄如精卫、夸父、刑天表现的顽强斗争,虽九死犹未悔的精神气概,正是我们的民族性的原型。同样,正是这种传统,造就了我们民族的创造精神、斗争精神、牺牲精神、集体精神、乐观精神。
然而,正是由于我们的祖先,没有像希腊人那样为爱情、享乐、嫉妒、复仇而消耗生命,正是由于我们的祖先在任何艰难困苦的境遇下忍辱负重,多以正面颂扬我们的理想,面对现实缺乏揭露与批判,这就使我们民族过于顽固地保持了“绝少批判”的善良性,而产生了保守、落后的一面,这些又是上古神话给予我们今天认识自己民族的性格的启迪。
现代社会的人们掀起广泛的神话热,除了上面分析的神话所起的以史鉴今的作用外,还和现代人与祖先的某些相同之处不无关联,正是在这些共鸣之中,使人们满足了现代社会中无法求得的需求。
由于现代人和古代人在心理、生理上的相同,因此人们在这方面的需求取得了同一。比如,关于梦是神话思维的育儿所,神话思维即想象,神话是想象的产物。神话都是有具体形象的,神话中的形象和事件都是虚幻的,但在具有神话思维的原始人中,这种虚幻的神界故事却是绝对真实的。因此,即使现代最富理性的心灵,其内心深处也会与神话的某些方面产生共鸣。
古今人类的这种沟通,决定了神话的根本“魅力”并不在于其本身的内容的原始,而在于原始的幻想借以传播的形式,具有某些象征意味,酝酿了丰富的神秘感,激起了现代人潜在的共鸣。神话的形式,生于人类的原始心理,而这种原始心理较之文明时代的社会心理更切近人的本性,更为现代人的直观所赏识。因此,现代人越来越重视神话,试图在神话中发掘本民族的灵魂与传统文化的精粹。因为任何民族的神话,总与这民族内在的精神气质相贯通,与民族精神互为表里,在民族精神生活的转变中具有巨大的潜能。
1.下列关于“中国古代神话”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.中国古代神话具有超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质。
B.中国古代神话中的英雄人物不仅有出众的外表,还有美好的心灵。
C.中国古代神话主要是歌颂神话人物顽强斗争、虽九死犹未悔等精神品质。
D.中国古代神话是想象的产物,神话中的形象和事件一般是虚幻的。
答案 D
解析 神话中的形象和事件都是虚幻的。
2.下列有关“上古神话”与“民族性”的关系的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.神话能反射出民族的性格,从神话中不仅能看到民族精神的最初记录,也能认识到民族的个性。
B.中国神话中的神反射出我们民族的创造精神、斗争精神、牺牲精神、集体精神、乐观精神。
C.希腊“上古神话”中的一些神,反映出希腊人有为爱情、享乐、复仇等而消耗生命的性格。
D.我们的祖先在任何艰难困苦的境遇下都能忍辱负重,也形成了我们民族保守、落后的一面。
答案 D
解析 答非所问。这句话揭示的是我们民族保守、落后的民族性格产生的原因,并不是说明“上古神话”与“民族性”的关系。
3.下列对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.现代人迷恋神话的原因之一,是由于神话那种充满超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质,可以弥补、满足人性所渴望的精神要素。
B.在原始人的思维之中,那些虚幻的神界故事都是绝对真实的;而现代人虽然更富有理性,但内心深处却会与神话的某些方面产生共鸣。
C.神话的根本“魅力”一方面在于神话的内容的原始,另一方面是神话借以传播的形式具有某些象征意味,也能酝酿出它丰富的神秘感。
D.人类的原始心理较之文明时代的社会心理更切近人的本性。现代人越来越重视神话,试图从中发
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