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寻访老锔匠窝子——走邹平 ?邹平市明集镇是山东锢炉匠的聚居地。我于2014年11月24、25日，与锔补文化的传承研究爱好者张尔安一同，寻访了明集镇明集村、段桥村、罗圈村。这里的锢炉匠特别多，当地形容当年锢炉匠数量是：一担另两斗小米那么多。这里好多村65岁以上的老人很多都干过锔补活，在4个多小时的寻访中就见到了10多位健在的老锔匠。 两只带锔钉的嫁妆瓶 两只带锔钉的嫁妆瓶 ●代德寿 姑娘出嫁时，娘家陪送嫁妆，这是中华民族几千年延续的婚嫁习俗。嫁妆瓶就是曾经非常流行的嫁妆之一，佐证了旧时婚俗。陪送嫁妆瓶习俗最早始于清嘉庆年间，清晚期至民国盛行。它既是一种陈列品，也是一件实用瓷器。大多数的人家便会将鸡毛掸子插入瓶中，为此，嫁妆瓶又叫做掸瓶，插瓶。 嫁妆瓶器型硕大、敦厚、稳重。按大小可分为300件、200件、150件、100件（件，是陶工制坯时所用瓷泥块的数量，后指器物的高度，如300件的高度为60厘米左右，150件的高度为43厘米左右）等。 嫁妆瓶的釉彩主要有：白地青花、豆青釉青花、豆青釉青花加白、青花加紫、粉彩和粉彩堆塑等。按形状可分为圆形、四方形、六方形等。其做工讲究，画面精美，有较高的文化价值和艺术价值。 嫁妆瓶绘画反映了传统文化的诸多方面，多数寓意吉祥，提倡伦理道德，体现人们对美好生活的憧憬和向往，表现形式世俗化和平民化。包括：神话传说、历史故事、山水风景、动物纹饰、花鸟纹饰、仕女儿童、吉祥图案等。到清末民国初期，大瓶的背面，还有书法诗文。 近年来，嫁妆瓶的文化、艺术价值日益显现，它的造型艺术、绘画艺术、书法艺术颇具学习、欣赏、研究价值，越来越多的收藏爱好者热衷收藏欣赏。因瓷器易碎，不易保存，大多的嫁妆瓶身有破残，有的甚至打上了锔钉，带上了百姓时代生活的特征。单只的瓶多，成对的很少。尤其是经过“文革”破四旧，一些带有敏感图案的嫁妆瓶遭到了毁坏。因此，民国之前的嫁妆瓶，数量越来越少，致使其价格也在不断地攀升。目前，市场上一对完整的、43厘米高的晚清青花喜字嫁妆瓶，售价在8000元左右。一对20厘米高精美的民国粉彩花鸟嫁妆瓶，售价在2000元左右，就是单只完整的瓶子也价值五百元以上。 昔日的嫁妆瓶，是过去婚嫁习俗的构建，随着时间的延续，这些精美的瓷器，已经模糊在人们的记忆之中。如今，一些穿越时间和空间的嫁妆瓶，那熟悉又陌生，贴近又遥远的身影，还记忆着岁月的吟唱，有幸地保存着百姓一份简约的历史。 ? ? ?在平度胶东古玩市场购得一只黄釉描金元宝型小碗，高4.5厘米，上口长10.5厘米，打有四颗铜锔钉，原来外壁全部描金一层，如今只能看到星星点点。之所以收藏它，是因为它身上留有精制的锔钉，锔匠对它的缝补，成就了它的第二次生命，我专门喜欢收藏锔文化遗存，为此，它走进了我的锔文化收藏的殿堂。这元宝碗，确实一只吉祥的瓷器，当年这一定是主人的心爱之物，用它盛放食物供奉于祖辈灵前，祈求丰衣足食，财源滚滚。不知是什么人，什么原因，不慎将其打碎，这元宝碗打碎可是不吉利的，当时一定有主人的动容，有我们不为所知的故事。主人虔诚地请锔匠将其锔补起来，使得“破镜重圆”，弥补心灵上的破碎和安慰，继续着主人那期盼的生活。 三个带锔钉的火柴缸 ?笔者收藏锔文化遗存已有20多年，在1500多件锔文化遗存收藏品中，有三只与火柴有关的瓷器，其破碎后打上了锔钉，因此种器物存在的历史较短，不少人观其陌生，故拍照写文，以雅俗共赏。? 火柴在我国，是一种舶来品，在清道光年间就传入了中国，为此也称之为“洋火”。我国火柴工业出现于清末，火柴企业大都资本弱小，设备简陋，工艺落后。主要生产黄磷火柴即摩擦火柴。据老人说，黄磷毒性很大，其10只火柴头便可毒死人命，为此，以后又被硫化磷火柴所取代。黄磷和硫化磷火柴都有使用方便，随处可擦燃之特点。然而安全性较差，在生产和使用过程中，很容易引发火灾。为此，1906年日内瓦国际公约宣布禁止生产和使用。1950年，新中国宣布禁止生产黄磷火柴，1956年，决定全面推广使用安全火柴。? 黄磷和硫化磷火柴，已为今人所不识。由于过去生产水平和生活条件差，散装火柴较多，而这种火柴在粗糙的墙壁、鞋底上一擦便着，由此产生了火柴缸。火柴缸都出自民窑，一般在北方使用较多，北方地区干燥，将火柴置于火柴缸内，放上一段时间也不会受潮。有的干脆将烟灰缸的外层也涂烧上铁砂。火柴缸放在灶台或客厅中，取火时随手将火柴沿缸边一划即燃，使用十分方便。因此，拥有这种器物的百姓家十分珍爱，即使破损之后，也不忍心扔掉，找补锢炉匠锔补后，继续使用。器物最小但它体现了劳动人民传统的勤俭节约的美德，也是取火史上一件与瓷器有关的实物。我所收藏的三个青花火柴缸，有两个打有铁锔钉，一个打有铜锔钉。是主人对它的爱惜和锔匠的辛勤，使它有幸穿越了时间的隧道，走进了我的锔文化遗存收藏殿堂，它虽不是贵重的文