存在哲学和中国古代道家精神的遇合.docVIP

存在哲学与中国古代道家精神的遇合 海德格尔是西方传统哲学的反叛者和变革者，他认为哲学的根本问题是追问“存在”的意义问题；而西方哲学自柏拉图开始把对存在意义的追问变成了“存在是什么”即对“存在者”的追问，本源化的思维变成了一种形而上学的主体性、对象化的思维，两千多年的西方传统思想史就是“存在”被遗忘的形而上学发展史。现代西方社会普遍存在的能源危机、生态失衡、精神虚无化以及人为物役的异化现象，莫不是形而上学的迷误产生的恶果。因此，海德格尔决心变革传统，重返前苏格拉底时的本源性思维，无畏地担当追寻“存在”意义的重任，重新经历一番“思”的冒险。海德格尔的探险历程是十分虔诚而又艰辛的，用西方人赞扬舍斯托夫“以流血的头撞击绝对理性的铁门”那句话来评价海德格尔，也似乎十分恰当。海德格尔与传统西方形而上学迥异的思维方式和他艰涩怪僻的独特文风，使得世人对他的独树一帜的哲学望而却步，也因而招致了他的许多论敌的咒骂和充满恶意的嘲讽。尽管如此，海德格尔的思想对当代世界诸种精神学科的巨大影响却是无与匹敌、勿庸置疑的。海德格尔以对“思”的至高无上的努力，突破了西方传统思维方式，跨越时空，和老子、庄子这两位东方贤哲走到了同一地平线上；进行了一场同等层次的精神交流和思想对话。海德格尔和老、庄的思想在本质上有着很大程度的差别，然而“道通为一”，这并不妨碍我们循着他们相似的“思”路对他们的思想作一番粗略的考察，探究