《柏格森艺术理论研究》.doc

柏格森艺术理论研究 费大为 亨利·柏格森（一八五九─一一九四一）是风靡上半个世纪的法国哲学家。他是西方现代思想的奠基者之一，在哲学、政治、文学艺术等领域有着广泛而深刻的影响。他的主要著作有：《时间和自由意志》、《物质和记忆》、《笑─一论滑稽的意义》、《形而上学导论》、《创造进化论》、《变化的知觉》、《精神力量》、《绵延性与同时性》、《道德和宗教的两个起源》、《思想和运动》。 ? 柏格森没有建立他的美学。但是他在哲学著作中常常论及美学问题，他对文学艺术的强烈爱好不仅使他能对艺术问题发表鞭辟入里的见解，而且还使他的哲学著作充满散文般的神奇色彩，赢得了西方广大读者，甚至因此而获得了一九二七年的诺贝尔文学奖，这在哲学家中是史无前例的。他的思想对二十世纪的艺术实践产生了巨大的影响。和弗洛伊德等人一样，柏格森的学说是现代派艺术最重要的理论支柱之一。这不仅因为世纪初曾掀起了“柏格森狂”，也不仅因为柏格森长期在巴黎讲学，而巴黎又是当时世界上前卫艺术家的“革命中心”（柏格森因此而结识了不少现代派艺术家）；主要原因是：柏格森的学说抓住了现代派艺术发展中的重大理论命题，他的哲学为世纪初的艺术转型提供了最明确的思想基础。 ? 十九世纪下半期至二十世纪上半期是整个西方文化发生巨大转折的时期。生产规模的迅速扩大，科学技术不断取得的重大突破，都带来整个意识形态领域里的急骤变化。进化论、量子力学、相对论等重要理论的出现，直接影响了西方哲学的发展。机械论和绝对理念受到西方思想界普遍的怀疑和批判。创造一种适应时代变化的新哲学、新文化是西方思想界的普遍要求。另一方面，大工业和科学的发展带来了生活方式和思想方式的变化。机械化、自动化、组织化、标准化等等“现代方式”严重地侵蚀着人的精神自由和情感价值。作为对抗在欧洲有着悠久传统的浪漫主义、人文主义精神的冒险、创新、放纵、神秘主义、新宗教、豁出去、感官刺激等等方式迅速地蔓延起来，尤其在文学艺术领域中占据了统治地位。二十世纪上半期的西方文学艺术成了一群新兴知识分子反抗和逃避现代生活的战壕和避难所。 ? 柏格森哲学中所强调的创造性、直觉、非理性、无意识等问题正是现代派艺术中最重要的理论问题。例如，在物我关系上，以直觉代替外在的观察是现代派艺术与文艺复兴以后艺术的主要不同之处。经历了古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义之后的西方艺术，已经不再满足于把艺术作为描写反映客观世界的一种工具，而要寻找一种的途径，即把艺术本身作为目的，又能充分表达出自我对世界的看法。这就需要艺术家把表现的立足点从客观转向主观，从外在的观察转向内心的体验和发现，从寓意的情节性表达转向潜意识、非理性的表达，从理性的标准化艺术转向不断创新的形式变化进程。这是艺术性质的变化（反映─一表现），艺术对象的变化（客体─一主体）和艺术方法的变化（观察─一直觉）。柏格森的学说正是用哲学的语言论证了这种变化的必要性和可能性。 ? 赫柏特·里德认为，叔本华、尼采、克罗齐等人对现代派艺术的影响是比较间接的，只有柏格森的理论，才是“同时具备科学基础和哲学目标的理论”，只有这个理论才“在一个统一的宇宙观中给予现代艺术变革以适当的地位”，并“对引起现代艺术变革的思想变革做了最精到的说明”。 ? 在柏格森之后的半个世纪中，法国无论是哲学界、美学界或艺术界都发生了很大的变化。但柏格森的理论始终不失为理解法国现代思想发展的一把钥匙。 ? 对理性的批判 ? 柏格森理论的出发点是对理性的批判。所以他也被称为“非理性主义哲学”的代表人物。柏格森为什么要反对理性？他的根据和目的是什么？ ? 柏格森认为，人的认识存在两种不用的方式。一种是围绕着事物转，因而他是相对的，外在的，这就是理智的方式；另一种方式是进入事物内部，因而他是绝对的、内在的，也就是直觉的方式。大师们有能力把这两种方式完美地统一在一起。 ? 但是，使柏格森焦虑的是对认识活动的一种误解，这种误解认为理智的活动可以囊括人类的全部认识活动。人们往往把理性、理智归结为分析的活动，以为从世界中找出一定的逻辑关系和规律结构，并使之概念化、定义化，就等于把握了整个世界。理性好象只要注重清晰化、条理化、精确化就足够了。柏格森认为这是对人的认识活动的极大误解。 ? 柏格森把自我分成两个层次。他说：“我们的意识状态（知觉、感觉、情绪、观念）都呈现两个方面：一方面是清楚的，准确的，但不属于任何私人；另一方面是混杂紊乱的，变动不居的，不可言状的。”这个混乱的、变动的、丰富的自我称为“基本的自我”，它是真实的、实在的、自由的，是行为言论的深层动力。而清晰的、形成语言、概念的自我则称为“寄生的自我”，它受功利影响，是深层自我和外界的蹩脚摹本，因此它是第二性的东西。社会生活需要交流思想，科学的发展也需要使用概念、符号和定义，社会越发展，对精确化的要求也越高。于