《[CPS国外文学]历史叙事与修辞_论海登_怀特的话语转义学》.pdfVIP

( ) ( ) 国外文学 季刊 　2003 年第 4 期 总第 92 期 历史叙事与修辞 ———论海登·怀特的话语转义学 林庆新 　　内容提要 　海登·怀特认为 :实证主义史学企图将原本与文学叙事密切相关的历史编纂学改造 成一门纯科学的做法是不切合实际的幻想 ,他提出的话语转义学旨在重建史学与文学正在失去的 关联。本文试图通过分析怀特的话语转义学 ,探讨他关于叙事和客观真实之间的复杂关系的看法。 关键词 　转义 　辞格写实主义 　互文性 　历史事件事实 　叙事性 ( ) 　　海登·怀特 Hayden White 与文学的关系不 如果说福柯对历史的研究是“考古”式的 , 仅体现在他被当成一个新历史主义文学评论的 那么怀特的则是“文学修辞”式的。虽然考古学 代表人物 ,他的史学研究与文学研究也紧密相 和修辞学之间并没有太了不起的共同之处 ,在 关 , 以致他在文学领域的影响甚至要超过在史 怀特对 19 世纪西方历史想象的研究与福柯对 学领域。虽然他从事打通文史界限的跨学科研 16 世纪到 20 世纪的思想史的考察这两者之间 ( ) 究 ,而且他的史学观念自从《元历史》1973 出 存在着一种微妙的承继关系。福柯的历史研究 版以来引发了持久的争论 ,但是没有人怀疑他 之所以称作“考古学”,是因为他把不同时期占 是个史学家。在这一点上怀特还是要比福柯 主导地位的知识体系当成历史学家要发掘的历 (Foucault) 幸运些 ,因为史学界认为福柯是哲学 史废墟来看待。值得注意的是 ,在这里原本指 家 ,而哲学界却认为他是史学家 ,两个学科的共 称时间的“历史”现在变成了一个空间的概念 , 同做法是试图把他从本学科排除出去,结果福 从这种由时间模式到空间模式的转变中 ,我们 柯只好称自己为“思想体系史教授”。怀特也如 可以较为清晰地看出福柯为何要抛弃历史的概 是评论他的杰作《词与物 :人文科学的考古学》: ② 念 ,代之以考古学的概念。传统的思想史研究 “确凿无疑,《词与物》看上去是一部思想史,一 注重思想演变的连续性和因果性 ,这与启蒙运 种对出现在西欧 16 世纪与 20 世纪之间的有关 动以来的时间观和进步史观密不可分 : 时间被 ① 生命、财富和语言的不同理论的评述。” 把怀 看成是不可逆转的、不断向前的线性连续体 ,历 特和福柯放在一起讨论无疑是有益的 ,从怀特 史则被认为是随着时间的推移和科学的发展而 对福柯的“解码”中 ,我们应能看到这位法国思 不断进步的。因此 ,思想体系史的研究也集中 想家对怀特的影响。我们在怀特历史话语理论 在思想的承继和观念的发展方面。福柯的“考 中能感觉到福柯的影子 ,尽管他们在研究对象 古学”恰恰反其道而行 :他认为不同时期的认识 ③ 和方法上不尽相同。 ( ) 之间并没有明显的因果或承继关 型 episteme