利玛窦对中西文化交流贡献与影响.pptVIP

利玛窦对中西文化交流的贡献及影响 利玛窦——中西文化交流第一人 利玛窦是意大利的一个传教士。他不远万里来到中国，在中国生活了30 年。30 年间,他传播了基督信仰，也传播了西方科学和西方文明，推动了中国文明的更新和发展。他也向西方传播中国文明，使西方了解中国。他用自己的坚定的信仰、广博的知识和中国化的方法，在中西方文明之间，架起了第一座美丽的桥梁。 一、西学东渐 二、东学西渐  利玛窦世界地图——《坤舆万国全图》 要点：1、中国被置于世界地图的中央 2、大量介绍西方天文地理知识，如五大洲、南北极 3、介绍世界各国的方域、文物、风俗
4、许多洲名、海名和地理学专有名词的译名一直沿用至今,如亚细亚、欧罗巴、地中海、尼罗河、罗马尼亚、罗马、古巴 、大西洋、加拿大、南极、北极、经纬线、赤道、北极圈等。 5、借世界地图宣传“地圆说”,在序文中说“地形本圆球,今图为平面,其理难于一览而悟,则又仿蔽邑之法,再作半球图者二焉。 ” 影响 1、改变了中国人自以为唯我独优、四方蛮夷的落后思想； 2、地圆说与世界地图在中国的传播突破 了国人原有的狭隘 “天下”观 ,开始了对世界真正的了解,这是任何一个民族走向近代社会所不可或缺的启蒙教育。尽管 “世界” 和“地球”成为全体中国人的常识还要经历许多年,但毕竟是从这时起步了。 二、亚里士多德的宇宙论—天文学的异变 利玛窦根据《 萨克罗博斯科天球论注释》讲授、译述天文学知识。 利玛窦在韶州、南京、北京授课时，根据克拉维斯的著作讲授天文学，并教学生动手制作各种天文仪器。 利玛窦带来了西方很重要的天文学历书，由后来的人翻译，修撰为西洋历法，沿用至清。 在《坤舆万国全图》四周及图中空阔处加进了介绍天文学知识的九重天图、天地仪图、日月蚀图及各种解说和注释。 多次淮确地预报了日月蚀。 在传播西方宇宙论知识方面，与利玛窦合作最力者是李之藻。李氏习天文、数学，据利氏口授，于1605 年译编刊印了 《乾坤体义》 。 三、几何原本—数学的异变 利玛窦和中国学者徐光启、李之藻等合作翻译撰写了许多西方科学著作,努力向中国介绍西方先进科学技术。 《几何原本》——传教士来华后翻译的第一部科学著作。 《 同文算指》 ——利玛窦和李之藻还根据丁氏的《 实用算术概论》合作编译，把西方笔算正式引人中国,有力地推动了中国古代算术的发展。 四、艺术方面 绘画——他最早把油画传人中国并随之传入绘画的透视学原理； 音乐——最早带进一架铁弦琴 （即有四十个音的古钢琴)作 《西琴曲意》八章,传入西方音乐; 建筑——设计、指导天主教堂的建造。 版画——利玛窦还带来了西方的版画，这种绘画为以后的传教士所发扬。因为版画，还附带了一个小的贡献，利玛窦有一次给明代的版画家画了4幅画，每幅画写了几十个字作为注释，每个字旁边又刻上花体的拉丁文注音，这又成为了汉语拼音的起源。 汉语音韵学——在肇庆期间 ，他与罗明坚合编萄华字典历史上第一部中西文字典 ——《葡汉对照词表》，他首创用拉丁字母注汉字语音,成为中国第一个拉丁字母拼音方案。由此解决中国音韵学上分析音素与侧定字音这两大困难,对中国音韵学的发展有很大影响。 记忆法——他用汉语写了一本《西国记法》的书来介绍他的记忆方法，知识是西方的，写法是东方。 西方宗教观念——他说，宗教是人类文明初期伟大的精神的拐杖，任何宗教都是文化史的记载，是人类文化交流的重要桥梁。 西方社会文化生活——“一夫一妻”的婚姻制度。 “西学东渐”影响 表面上利玛窦所介绍的这些似乎都是纯科学的知识,其实这些科学知识蕴含着西方的宇宙观、哲学观： 历学虽仍是中世纪的,但理论对中国来说却完全是异质的； 算学则把西学科学逻辑思维方法介绍到中国 ； 地学则是大航海以来西方新的世界观念的体现 ,它从根本上动摇了中国传统的夷夏观念； 叩响了紧闭的科学技术知识研究之门。正是这一点,使利玛窦及其后继者获得了明末清初中国士人乃至皇帝的尊重,从而为天主教的传播打下了良好的基础。 传教士——担当中学西渐的任务，是最早中国文化和思想西传的媒介。 1、学习方块字 ,说中国话,用毛笔写中文书,“着汉服，习汉俗”，这对后来的传教士产生重要影响。 2、利玛窦——《利玛窦中国札记》，从不同的侧面对明末中国社会作了详尽而细致的介绍。 3、用拉丁文翻译中国的《四书》。 4、《天主教进入中国史》——宏观介绍了中国的风土人情，以及他在中国生活的全过程，还介绍了儒家学说、 道家学说等一些简单学说。 5、他最早向欧洲人肯定了马可波罗所说的契丹或 震旦即中国的别名。 “东学西渐”影响 一、让世界开始关注东方，加强了各国之间的联系； 二、中国传统