《甘蔗种植与壮族社会文化变迁——以广西壮族自治区崇左市江州区果怕屯为例-论文》.pdfVIP

第34卷 第 3期 中南 民族大学学报(人文社会科学版) Vo1．34No．3 2014年5月 JournalofSouth—CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Mav2014 甘蔗种植与壮族社会文化变迁 — — 以广西壮族 自治区崇左市江州区果怕屯为例 刘银妹 ，韦丹芳 (1．广西民族大学 理学院，广西 南宁530006；2．广西民族大学 民族学与社会学学院，广西 南宁 530006) 摘 要：20世纪90年代后，甘蔗的大面积种植导致壮族社会文化发生了巨大的变化。基于广西崇左市江州区 果怕屯的调查显示，村民的生计方式由种植粮食作物转为种植单一的经济作物，生活方式从依 自然而行转变为围着 甘蔗转，经济性质也从 自给 自足转变为商品经济。甘蔗种植既是果怕屯人改变生存状态的经济方式，也是当地社会 文化变迁的重要诱 因。如何在发展经济的同时，保持和延续传统文化的活力，是发展 民族地 区经济和把握社会发展 方向需要思考的问题 。 关键词 ：甘蔗种植；社会变迁；文化变迁；广西崇左；壮族 ；生计方式 中图分类号：K281．8 文献标识码 ：A 文章编号：1672—433X(2014)03-0040-06 文化变迁是人类学最富时代感的研究主题之 甘蔗的种植而带来的变迁。笔者于 2013年 1月和 一 ， 从人类学的古典进化论学派到当今的应用人类 7月，两次到广西崇左市江州区果怕屯进行调查，试 学，文化变迁研究无处不在 。当代西方应用人类学 图探析甘蔗种植对当地村民生产生活、经济观念和 研究者对欠发达 国家和地区的现代化进程中的文化 传统互助观念的影响。 变迁作了大量调查研究，对促进这些地方的发展起 一 、 田野调查地概况 到了重要作用。但 由于民族文化的复杂性和现代化 果怕屯是广西崇左市甘蔗种植面积最大的自然 过程的多样性，学界对文化变迁仍有许多困惑。国 屯。它位于崇左市江州区左州镇西南部，距镇政府 内学术界 自20世纪80年代起，就把研究的重点转 驻地5公里，距崇左市55公里。全屯46户 196人， 向各民族具体的文化现象与现代化进程 ，新的研究 耕地面积 2650亩。稻作农耕一直是果怕屯的主要 成果不断涌现，如民族旅游与文化变迁 ¨J、新作物 生产方式，传统的作物有木薯、花生、水稻。传统农 的种植与文化变迁 儿 等 。对于中国人 口最多的 作物耕种年代 ，房子全是泥土房，屋顶一般用树皮或 少数民族——壮族而言，自改革开放以来 ，传统文化 茅草覆盖，下雨时屋外下大雨屋内下小雨，加上南方 发生了很大的变迁 ，学界对此也给予 了关注。罗燕 雨水多、潮湿，土房很容易倒塌。厕所一般是在屋后 霞注意到由于宁明糖厂的建立与发展，与糖厂临近 挖个洞，上面加盖几根木头，极为简易，且未实现人 的盆昌屯家庭结构和家庭经营发生了巨大变化 J。 畜分离，卫生条件极为恶劣。果怕屯是离崇左市相 郭育晗探讨了国营企业对壮族传统文化的影响 J。 对较远的屯，过去长期靠山路通行，整个屯与外界交 伍锦 昌则探讨旅游开发背景下的壮族 的文化变迁问 流极少。全屯人生活基本都是 自给 自足状态，经济 题 。李富强认为，“打工族”的出现既是壮族文化 落后 。 变迁 的结果，又是一系列壮族社会文化变迁 的原 20世纪9O年代 以来，甘蔗种植面积不断扩大 因H。王志芬注意到人 口流动和职业分化对壮族 并逐渐成为当地主要的生产活动和经济收入来源， 文化变迁 的影响 。导致文化变迁 的因素是多方