马克思主义哲学37页.doc

第一章 第一节 有关哲学的一些常识 一、什么是哲学？ 1、哲学的字面解释 哲学，英文叫 Philosophy，来自古希腊文的philosophia，由“爱”（phileo）和“智慧”（sophia）两个字组成，是爱智慧的意思；在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思，“学”为“学问”的意思。人们往往把哲学称为智慧之学，聪明之学。 日本学者西周首先用“哲学”来翻译philosophia 2、“哲学”的界定及其内涵分析 ① 、“哲学”的界定： 哲学是以最一般的概念或范畴来反映整个世界（包括自然界、人类社会和思维领域）最一般现象的规定或内容的社会意识形态；是关于世界观和方法论的学说；是对各门具体科学加以概括和总结的思想理论体系。 ②内涵分析 ? 第一，从性质上讲，哲学是一种最富有智慧意义的社会意识形态。它是“时代精神的精华”，是“文明的活的灵魂”。 ? 第二，从研究内容上讲，哲学是关于世界观和方法论的学说（理论化、体系化的观念和思想的综合）。 ? 第三，从来源上讲，哲学是对各门具体科学的概括和总结。 二、哲学的基本问题 1、是什么？ “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在（或物质和意识）的关系问题。” 2、内容： ①物质与意识的区别问题（对立问题）。即物质与意识在地位上何者为第一性，何者为第二性的问题。对这个方面问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准。 ②物质与意识的联系问题（统一问题）。即物质和意识在作用上有无同一性的问题，即人们的意识能否认识物质？对于这方面问题的不同回答，在哲学上是划分可知论与不可知论的标准。 3、物质和意识的关系问题为什么是哲学的基本问题？ ①物质和意识的关系问题是对世界两大类现象的最高概括。 ②物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点，是任何哲学理论的出发点和归宿点。 ③物质和意识的关系问题也是人类实践中的基本问题。 三、哲学形态的历史演变 1、哲学上的两个对子 （1）第一个对子：唯物主义与唯心主义（在本原问题上解决世界“是什么”的问题 ） A：唯物主义的不同形态 ? 古代朴素唯物主义—具体物质是世界的本原 ? 近代机械唯物主义—原子是世界的本原 ? 现代辩证唯物主义—客观实在是世界的本原 B：唯心主义的不同形态 ? 主观唯心主义：人的主观自生的意识、观念是世界的本原 （存在即被感知；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙） ? 客观唯心主义：认为某种非人类、超自然的“客观精神”是世界的本原（理在气先; 绝对精神） （2）第二个对子：辩证法与形而上学（在世界状态上解决世界“怎么样”的问题） A、 辩证法的历史形态： ? 古代朴素的辩证法（原始、自发、朴素地描述了世界的一般变化，但不能真正了解世界的整体变化 ） ? 近代唯心主义辩证法（世界是充满矛盾的“绝对精神”的运动、变化和发展） ? 现代唯物主义辩证法：认为物质世界是在普遍联系和变化发展中按照一定的规律来显示它的整体运动轨迹 。“哲学”的代名词（严复将它们翻译为“形而上学”，也等于玄学） ? 近代：在内容上大多指研究经验以外的对象的哲学。但内涵却由“研究学科”逐渐向“片面的思维方法和做法”转化。 现代：形而上学是用孤立、静止、片面的观点和做法来认识和改造世界的思维与处事方法” 第二节 世界的本原是物质 一、物质的唯一特性——客观实在性 1、古代和近代不科学的唯物主义物质观 ①古代朴素唯物主义物质观： 某种“原始物质”：水、气、土、火 ; 中国的“五行”说 ; 古希腊“原子”说 古希腊朴素唯物论:泰勒士: “水”是万物的始基“空气” 评价：世界本原探讨的唯物性 ; 直观猜测性 ; 缺乏科学论证性 ②近代机械唯物主义物质观： 原子是“宇宙之能”，是最小的物质单元。 评价：世界本原探讨的唯物性：坚持从世界本身寻找本原； 简单机械性（形而上学性）：对物质缺乏辩证的哲学概括，仍把具体物质结构——原子当作世界的本原，经不起自然科学发展的进一步考验； 不彻底性（在历史观上仍然是唯心主义的）； 2、现代辩证唯物主义的科学物质观 ①恩格斯的启发： “实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 评价：指出物质是个抽象概念，超越旧唯物主义；但没有说明所抽象的物质到底是什么。 ②列宁的具体努力： “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 优点：a、揭示了物质对于意识的独立性性，区分了唯物主义与唯心主义和二元论； b、说明了物质是可以认识的，区分了可知论与不可知论和唯心主义先验论； c、说明了物质的唯一特性是客观实在性，对物质现象作了最高概括，区分了辩证唯物主义和旧唯物