2013年中级导游考试《导游知识专题》要点汇总(1_10章).docVIP

导游知识专题要点 第一章中国传统文化 中国传统文化的概念指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它指生产活动，生活活动中人们的行为方式，集中表现在以礼俗、民俗、风俗形态出现的见见之于动作的行为模式上如拜年、观花灯，四种形式的文化内容：物质、行为、制度(规范人民活动的行为制度)、精神（也叫社会意识文化，体现人们的价值观念，审美情趣，思维方式等是文化的核心部分） (四种文化形式的具体表现)　　  (二) 中国传统文化六大特色? 1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整;　今约108多万年的山西芮城西侯度猿人和距今约170多万年的云南元谋猿人。他们已经有了简单的原始的渔猎生活，可能有了最初的用火熟食。北京猿人被认为是蒙古人的祖先可以说是华夏民族的先祖。　2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性; 3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合;儒家文化主要政治、伦理道德文化“治世文化”;道家文化是学术文化，道家文化主要是哲学文化；佛家文化则是纯粹的宗教文化。如果说儒文化是入世文化的话，而道、佛文化则是“出世”文化，他们相辅相成，互为表里，构成中国传统文化主体。4、范围和深度：内容广泛、内涵精深; 5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄; 6、世界地位：世界古代东方文化的代表。　　二、中国古代思想流派　　(一)简述　　夏以前：尧舜 “禅让” 公天下?? “三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、 西周“周易”　 “儒易”：春秋时儒家学派继承的易学;　　“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。　研究流派：“学理易” 探究易理　　“术数易” 发展占筮(shi)之术　　夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系; 其一: 八卦易学体系其二：阴阳五行体系八 卦(传伏羲创): 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽自然事物和现象: 天、地、水、火、山、泽、雷、风　　?阴阳五行：一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常;　　五行为： 金、木、水、火、土　相克：金→木→土→水→火→金　相生：金→水→木→火→土→金 “五行”一词，据《尚书、洪范》在夏代已出现从夏至商是阴阳五行说的萌芽时期至春秋战国最终形成体系。　战国时，还出现了以邹衍为代表的阴阳学派　?墨家：春秋时 墨翟(di)创　　“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。　　兵家：春秋时 孙武; 战国时 孙膑，孙武 “孙子兵法”十三篇　　日本人称其为“世界古代第一兵书” 。孙膑 “孙膑兵法”　　法家：战国中期形成，集大成者韩非子?著有《韩非子》一书。法与国家治理的理论：“法、术、势”三位为体系　　春秋战国时期的其他学术思想流派：农家（农耕安身立命）、名家（“白马非马”）、纵横家（“连横、合纵”）、阴阳家（系统阐述阴阳五行学说）、杂家（吕不韦门客）、杨朱学派（“为我”）、稷下等?　　(二) 儒家思想流派(2000多年来传统文化思想的主流)　　 1、孔子学说(春秋末期) (1)“仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心，“仁者，爱人”“已欲立而立人，已欲达而达人”是最高的道德原则;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的统治。 “仁学”是从宗教血亲中出发，推广到社会的，有血统到政道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治、学说基本框架的理论基础。(2)“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，即治民，“政之舆”，即推行政治统治的工具。孔子学说是“经世致用”的学说。　　(3)认知观：“学而知之”，“学而时习之”;　　教育观：“有教无类”、“因材施教”等;修身观：“修齐治平”，即修身（自身素质提高，修身的具体办法：有‘自讼’、‘反省’、‘慎独’），齐家（管理好自己的家庭、家族），治国（协助长管或君主管理国家），平天下（协助君主统一天下。平天下是“经世致用”的最高境界）孔子的言行思想，保存在其弟子或在传弟子编撰的《论语》中，而通过《易传》《仪礼》《礼记》《春秋左传》　　及诸子著作等典籍也可以获得有关孔子的一些资料。2、儒家流派的发展演变　　(1)战国 孟子的仁政、民本、性善论“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”　　“民本” 民为贵，社稷次之，君为轻? “性善” 人之初，性本善;“仁、义、礼、智”，其根苗发端是从都具有的“恻隐”羞恶“辞让”“是非”之心。 修身名言“三不能”(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈); “苦劳饿空乱”(天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 所以动心忍性，增益其所不能)从唐宋以后，孟子的地位在儒家系统中不断提高，被称为“亚圣”　　(2)汉代 董仲舒今文经学与阴阳五行