《秦代文化工程与阴阳五行学派-论文》.pdfVIP

2014年 1月 唐 都 学 刊 Jan．2014 第30卷第 1期 TangduJournal Vo1．30 No．1 【争鸣与评论】 秦代文化工程与阴阳五行学派 赵均强 (西安文理学院 长安历史文化研究中心，西安 710065) 摘 要：始皇时代，随着燕齐文学方士的大量涌入，邹衍之学与燕齐方术西传秦国，并对秦文化产生了深刻影 响。在燕齐文学方士的鼓动下 ，始皇帝不仅接受了邹衍阴阳五行学派的思想 ，而且营造了钟镰金人、极庙复道、始 皇陵寝等大型工程。在这些工程背后 ，都藏有与邹衍阴阳五行学派相关的丰富文化隐喻。 关键词 ：秦始皇；秦代建筑 ；邹衍；燕齐方术 中图分类号：K233 文献标志码：A 文章编号：1001—0300(2014)01—0063—08 收稿 日期 ：2013—06—20 作者简介：赵均强(1966一 )，男 ，陕西凤翔人，西安文理学院长安历史文化研究中心讲师，史学博士 ，主要从事 中国学术思想史研究。 《唐都学刊)2o13年第3期刊发了刘九生先生 真正影响，却要晚至秦统一六国之后。始皇二十六 多年潜研的力作 《秦始皇帝陵总体营造与中国古代 年，“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平”， 巷 当 文明》。该文认为，始皇陵总体营造的主导思想，是 时有大批燕齐文学方士来到秦 国，并深刻影响了秦 以比类取象为核心的天人相应或天人合一整体观。 代政治。据 《史记 ·秦始皇本纪》，不仅始皇帝行水 始皇陵的基本结构是上具天文、下具地理、中成游 德之政、泰山封禅、祭祀齐国八神、海上寻仙、仰慕真 观，而丽山则取象西方昆仑，沟通地天。且认为，始 人、焚书坑儒等事件与燕齐文学方士有关，而且包括 皇陵中的文化现象多与古代天文、星象、地理、宗教 始皇陵在 内的几项秦代大型文化工程 ，也明显受到 思想相关。刘文的发表 ，引起了学界的关注 。在随 了阴阳五行家与燕齐方术的影响。吕思勉说：“先 后召开的专题研讨会上，来 自全国各地的20多位学 秦学术，恐无能遗阴阳五行者”，… 又说，“汉代仍 者就此进行了认真讨论，议论不一。就笔者看来 ，对 是一鬼神数术的世界”。l3l8m汉承秦制，秦代文化中 始皇陵天人合一整体营造思想的揭示，无疑是刘文 的鬼神数术色彩也十分浓郁。本文拟从秦代建筑与 最大的亮点，但刘文在具体的论证方面重在 比类取 邹衍阴阳五行学派关系的角度，追溯秦代天人合一 象，却比较忽视始皇陵天人合一整体观 的历史来 思想的历史渊源 ，希望对刘文稍加补证 。 源——邹衍阴阳五行学派与始皇陵的关联 。 一 、 钟镰金人 战国中晚期，齐人邹衍开创 了一个 以圣王之治 为旨归，又具浓郁鬼神数术色彩的阴阳五行学派，并 《史记 ·秦始皇本纪》载： 成为当世显学。邹衍之后，燕国方仙道与燕齐海上 秦初并天下，……收天下兵，聚之咸 方士不可胜数，影响巨大。梁启超谓邹衍之学 “乘 阳，销以为钟璩 ，金人十二 ，重各千石 ，置廷 秦汉间学术颓废之隙，遂以万斛狂澜之势，横领思想 宫中。 界之全部。司马谈作 《六家要 旨》，以阴阳家与儒、 璩，一作 “钜”，古代乐器，形似夹钟，原本削木 道、墨、名、法并列，其势力可想。”1l3邹衍学说第一 而成，后易为金 。 《庄子 ·达生》：“梓庆削木为镰 ， 次传人秦国，是在 吕不韦执政时期。