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= 、) 。, 。 , 。 = 弗里德曼毕生致力于中国宗族社会研究, 完成了两部有关中国宗族的重要著作 一系 ¹ 列论文 , 其有关中国宗族社会理论被西方学术界公认为弗里德曼模式, 对传统中国社会研 究有着极其重要的影响。目前已出版了一种弗里德曼的中文版著作, 史学界对弗里德曼模 º 式也有所评介 , 但这些评介多属简介性质。本文试图通过弗里德曼的两本书以 相关研 究, 探讨弗里德曼模式 其对中国宗族社会史研究的意义。 一、弗里德曼模式中的宗族社会研究视角 弗里德曼是从乡村农业社会角度研究宗族, 在村落 地方社区关系基础之上建构其一 系列有关中国宗族的概念定义的。弗里德曼将local lineage 定义为中国宗族的基本形式( 他 在第一本书中较多使用localized lineage, 第二本书则使用local lineage) 。5中国东南的宗族 ¹ 弗里德曼: 5 中国东南的宗族组织6 ( Maurice Freedman, L i neage Organiz at ion i n S out heaster n Chi na ) , U niversity of London: he Athlone Press, 1958; 中译本, 刘晓春译, 王铭铭校, 上海人民出版社2000 年版; 5 中国宗族与社会: 福建和 广东6 ( Chi nese L ineage and Society : Fuk ien and K w ang tu ng ) , University of London: he Athlone Press, 1966; 5祖先崇 拜: 中国案例的两面性6 ( A ncestor Worship : Tw o Facets of t he Chi nese Case) , 载弗里德曼编: 5社会组织) ) ) 纪念雷蒙 德. 菲尔茨论文集6 ( S ocia Organiz at ion ) ) ) Essays Present ed to Ray mond Fi rth , ed1 by M1Freedman) , 芝加哥 1967 年版; 5 中国亲属和婚姻的仪式观6 ( Ri tua A sp ects of Chi nese K i nship and M arri age ) , 载弗里德曼编: 5 中国社会中的 家庭和亲属关系6 ( Fa mi y and K i nship in Chi nese S ociety, edited by Maurice Freedman) , 斯坦福大学出版社 1970 年 版。 º 郑振满: 5中国家族史研究: 历史学与人类学的不同视野6 , 5厦门大学学报6 1991 年第4 期; 钱杭: 5莫里斯# 弗利德曼 与3中国宗族与社会: 福建和广东46 , 5史林6 1999 年第3 期。 弗里德曼模式与中国宗族社会史研究 67 组织6 中译本将其翻译为/ 地方宗族0 , 钱杭则认为, local lineage/ 相当于中国学者所说的实体 性的生产) ) ) 生活共同体, 即村落宗族0 ¹。照弗里德曼对local lineage 的定义, local lineage / 是男性的( 减去已婚的姐妹、加上他们的妻子) 合作的族群, 生活在一个或一群紧密联系的 定居点上。0local lineage 与村落具有密切关系, 它们/ 或者是村落共同体, 或者是相邻的村落 群体0 º。将弗里德曼的local lineage 译为/ 村落宗族0, 应该更贴近弗里德曼的原义, 而/ 地方 宗族0 的/ 地方0所指过于宽泛。 弗里德曼又区分了/ 散居宗族0 ( dispersed lineage) 和/ 高级宗族0 ( higher2order lineage) 等乡村宗族形式, 弗里德曼认为/ 散居宗族0 就是村落宗族与迁居其他乡土共同体(local communities) 的同一祖先的子孙后代所形成的宗族联结,/ 散居宗族0 的核心就是村落宗族。 而/ 高级宗族0是若干个/ 村落宗族0 组成,/ 高级宗族0/ 建立在共同祖先基础之上0 , 有祠堂或 其他公产。弗里德曼在这里将/ 高级宗族0 与施坚雅的/ 复合宗族0 或/ 组合宗族0相区别, 因