浅论中国道教建筑美学思想.docVIP

浅论中国道教建筑的美学思想 续昕 【专题名称】美学【专 题 号】B7【复印期号】2012年05期【原文出处】《社会科学研究》(成都)2012年2期第160～163页【英文标题】The Aesthetic Thoughts of Taoism Architecture in China【作者简介】续昕，四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生，四川大学艺术学院讲师，四川　成都　610064 道教建筑作为道教文化的物化形式，其作用不仅在于满足其宗教功能，如祭拜、修行、举行斋醮仪式等，更为重要的是要通过道教建筑这种物化象征形式使道教信徒获得对生命的审美感受，并由此展现道教的文化内涵、哲学理念以及神仙信仰。道教建筑中所体现的美学思想主要表现为以下几个方面：一是自然之美，二是“返朴归真”，三是“天地为庐”的时空观念，四是重人贵生，五是重柔。 【关 键 词】中国道教建筑/自然之美/返朴归真/重人贵生/重柔EE511UU1979741 ????[中图分类号]B957；TU-80　[文献标识码]A　[文章编号]1000-4769(2012)02-0160-04????建筑美学思想是美学中有关研究建筑审美功能问题的思想，而道教建筑的美学思想则是以道教建筑为研究对象的。宗白华在谈到建筑时说：“建筑之特点，一方不离实用，一方又为生命之表现。(或表示民族之精神)”[1]宗教建筑同其它建筑形