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一、并列式分解 1.类---是什么,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”. 例1:勇敢 勇敢是富贵不能淫的品质. 勇敢是贫贱不能移的人格. 勇敢是威武不能屈的气节. 这是一座矗立在繁华都市中间的古 典园林建筑，典雅中透出一份孤独， 宫门、围栏、皇帝的朝堂、歌台舞 榭、、、、、、一律的古建筑，走 入其中，一时间真感觉自己远离了 现代社会的喧哗。 在这个园林中，最胜的景点是皇帝的朝 台，人们争相留影纪念，景点导游指着 一把椅子介绍说：“大家看，这把龙椅就 是当年皇帝理朝时座的。”人群中发出唏 嘘惊叹声，有甚者走上前无限虔诚的触 摸，好似感觉到了清朝皇帝的气息。我 惊讶了，惊讶于现代人竟然能够将这种 仿制的赝品当成古老文化遗产去顶礼膜 拜了。 我顿时联想到了前不久针对圆明园是否 重修的争论，据说“整修”派目前占了上 风。也许，用不了多久，一个崭新的仿 古建筑——圆明园长春园宫门将出现在 公众面前。而在残垣断壁的圆明园遗址 上，凸现如此一座美轮美奂的建筑，这 究竟是对历史遗迹的拯救还是对惨痛记 忆的毁灭呢？重现的“圆明园”还有它昔 日的本真吗？ 有些东西逝去了就是逝去了，参照记 忆的图纸修不回昨日的逝去，就如那 座圆明新园，它充其量只是个精美的 “赝品”，人们抚摸的龙椅上面并不会 再现康熙的指纹，连他微弱的气息也 没有，我们心中虔诚的对历史对文化 的尊崇在仿制的“精品”面前成了无力 的悲叹，文化与历史的真实内容离我 们越来越远了。 修复古迹并非中国才有的想法，2 月17，韩国的第一号国宝“崇礼门” 被烧毁了，这把大伙似一把尖刀捣 碎了韩国人的心，政府为了安抚民 心，宣布声明，一定会在极短的时 间内还国人全新的“崇礼门”，可韩 国老百姓质疑了，“重修的“崇礼门” 上面会有历史遗留的印痕吗？我们 不要赝品”。 是啊！历史是有灵魂的，她不是橱 窗里冰冷的塑料人，而是T台上柔 情似水的模特儿，需要环境和气氛 的配合，才能衬托出她的脱俗超群 的独特美感来。当人们日渐用移山 填海的大无畏精神给历史做一件件 漂亮的“衣裳”时，历史的灵魂却越 来越远了。 在历史遗迹之上制作任何一种复制品， 都将破坏遗迹的历史真实性，扭曲它 所传达的历史信息。同样，今人在面 对充满屈辱意味的圆明园时，也应保 持足够的清醒。既然我们无法扑灭八 国联军那场可耻的大火，那么，何不 让历史继续给后人留下深刻的反思？ 我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。 当堂练习： 去恶从善 1、去恶从善应从小事做起。 2、去恶从善应有明确的是非观。 3、去恶从善需要足够的勇气。 4.果----会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。 例1.谈意气 ①人有意气，才能有豁达的胸襟。 ②人有意气，才能千古留名。 ③人有意气，才能摧不垮，压不到。 例2.珍惜拥有 ①珍惜拥有，才能感受快乐。 ②珍惜拥有，才能把握幸福。 ③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。 牧羊北海，持节南望，纵使寒风凌 骨，风沙满天，也遮蔽不了那牧羊 老人脸上的微笑。苏武，汉朝使者， 用微笑诠释了什么是忠贞爱国的精 神。是微笑，使他坚信自己终有回 国的一天。终于他踏上了归国的 道路，回来到那阔别多年的故土。 一心为民，何惜流血。纵使前路遍 布荆棘，满伏杀机，也仍然遮不住 谭嗣同嘴角的那一丝微笑。谭嗣同 ，用微笑诠释了什么是革命无畏的 精神。为了变法，他不惜洒热血， 在临刑时还大呼：“有心杀贼，无力 回天”的豪言壮语。 半身虽残，其志愈坚。年轻时遭 遇不幸，下半身失去知觉的史铁 生，原本也是自暴自弃，但是他 母亲的一个微笑，使他重新振作 起来，从此以后，他以写作为生 ，终于他成为著名文学家 。 歌唱自己，演艺人生。一生只为奉 献，救助山区孩子上学的丛飞，在 他短短的人生中留给我们的是他那 美妙的微笑。是微笑使他甘心救助 山区孩子却不求回报，是微笑使他 在病危的时候，仍关心着山区孩子 ，是丛飞的那一个个微笑，让奉献 之花遍地开放。 微笑 ，抚慰了他的心灵，使他 在荒芜的塞北中仍然坚贞爱国。 微笑，坚定了他的信念，让他 的救国路壮怀而激烈。 微笑，唤醒了他求生的意志， 让他对生命有了新的领悟。 微笑，催生了他的幸福，让他 对幸福有了更深的感悟。 品味结构 25、下面是关于是否修复圆明园 的争论意见，阅读后，按要求作 文。（60分） “整修派”认为，部分地重现圆明园的胜 景，比断壁残垣的遗址更能体现圆明园 的价值。云南大学黄涛