如何看待马克思主义当代价值.docVIP

如何看待马克思主义的当代价值 怎样理解马克思主义的当代价值，这是一个理论学说的经世致用问题。20世纪50年代萨特指出：“马克思是我们同时代的人”， 当时正处于冷战初期，这样的声音尚不足以震撼世界，然而到了20世纪90年代，德里达大声疾呼“不能没有马克思”的时候，世界形势正处于社会主义低潮期，却反而在西方文化界出现了一波又一波的“马克思热”现象。主要表现是：1995年9月，为纪念恩格斯逝世100周年，世界马克思主义者在巴黎召开了首届马克思大会。1996年4月，马克思主义大会在伦敦举行，来自世界各地的代表6000多人出席会议，前后共举行报告会、讨论会达260多场。1998年5月，在巴黎召开“纪念《共产党宣言》发表150周年国际大会”，来自60多个国家和地区的代表，共1500多人参加会议。以至法国《人道报》刊文称道：从纽约到东京，从圣保罗到耶路撒冷，从新德里到伦敦，到处都奏响了《共产党宣言》的乐章。上世纪末，美国剑桥大学的教授们，在校内推选人类纪元第二个千年的“千年第一学人”，投票结果马克思位居第一，爱因斯坦第二。本世纪初，美国广播公司进行了“谁是现今美国人心目中最伟大的哲学家”的调查，在全球互联网上公开征询投票一个月，汇集全球投票结果，仍然是马克思第一。华尔街金融危机爆发后，进一步引发了《资本论》的热销，马克思故居也更加车水马龙，马克思主义思想再一次得到空前的重视和关注。 如果把马克思主义理解为一种批判精神和科学方法，马克思主义就不会被视为僵化的结论堆积，而是具有推进结论发展的内生机制，可以在实践基础上完成理论观点自身的新陈代谢，具有了与时俱进品格的马克思主义是开放的体系，是“活”的马克思主义，这样的理论自然是不会过时的，而且任世界如何风云变幻，这样的马克思主义都会给出自己富有时代气息的解释和指引。在金融危机的多米诺效应背后、在福岛核泄漏的艰难治理当中、在利比亚战争阴霾的笼罩之下，都可以看见资本贪婪的眼光和利益瓜分的算盘，马克思在《资本论》中已然预见到了他们的本性。反观今日之中国，自改革开放以来，我们用30年光景几乎完成了西方国家200年奋斗历程的跨越式发展，港澳回归、奥运圆梦、民族复兴、大国崛起，每一步都在马克思主义理论指导下稳步推进，而当前存在的医疗问题、教育问题、三农问题、环保问题、交通问题等等，都可以在马克思主义理论的框架内分析其症结，治理其痼疾，当然，马克思主义不是灵丹妙药包治百病，而是提供理论思维的方法和原则，理解马克思主义的当代价值不能离开历史的具体的客观形势，要因时因地因人而论，莫忘马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。 革命先行导师孙中山先生指出：“马克思主义是资本主义的病理学”，此话可谓言约旨远。西源于美国的世界性金融危机2008年9月爆发后，马克思及其学说便频繁出现在西方主流媒体上，众多英国报纸纷纷刊登马克思关于商业和经济的研究文章，称赞他对经济繁荣与衰退的精妙分析，在英国广播二台的早间专题节目中，主持人向听众讲解了马克思针对“贪婪的银行家”所撰写的文章：“现在，我们可以从马克思那里学到很多东西。我们看到那些企业高管在我们不知情的情况下掳走了许多财富，而且居然没有触犯法律。如今是我们要有所行动的时候了。”在美国，马克思也成了媒体关注的热点，学者们指出，现在的危机正是由资本主义所固有的缺陷造成的，现代金融业的发展，如证券和金融衍生品等，过去数十年在促进经济高速增长的同时，也直接催生了一系列不可避免的金融泡沫，其中最危险的就是美国的房地产泡沫，所以，当美国的房地产泡沫最终迸裂时，对世界的影响是如此深远而惨烈。 “资本主义像一个魔法师，无力控制自己召唤出来的魔鬼”，言犹在耳，天道昭昭。与此同时，为了克服或缓解自身内部的根本矛盾，发达资本主义国家中的社会主义因素也在不断增长，合作经济、福利政策、累进税制、劳资共决、宏观调控等等，上述这些社会主义因素，有的是资本主义在其发展进程中自发产生的，有的是通过政府的政策调整出现的，还有的是通过工人阶级和劳动群众的斗争争得的，此外，还有学习和借鉴社会主义国家的。当然，社会主义因素与社会主义性质尚不能等同。　　 罗素说过，马克思是“最后一个构筑大体系的学者”。确实如此，马克思的思想，包罗万象，思想内涵极为丰富和精湛。二十世纪以来，人文社会学科领域的发展趋势，一是高度分化，建立起各个分门别类的专业体系，二是一种“分析主义”和“解构主义”的倾向，因而没有再出现过像马克思、黑格尔、康德、斯宾诺莎那样“构筑大体系的学者”了。不过，马克思虽然著作极丰，但其中属于马克思本人的创造，正如恩格斯在马克思墓前讲话时说的那样，只有两条：一是“历史唯物论”，二是“剩余价值理论”。从学术角度看，这两个思想创造的真理性，是经得起历史考验的。陈云同志说过，他赞成恩格斯对马克思主义的这个高度概括。