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“备”则“倍” 有准备、有规划的人生更精彩！ 详解 《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’” 遐：远 谓：说 这一切来于孝的内涵爱和敬的情怀，无论多么遥远。我们心的距离是一样的。 分享 本章智慧启迪： 第一、为人处事之道。 将顺其美 匡救其恶 第二、孩子怎么教？ 零到三岁养性，三到十岁养正，十岁以后养志，成年以后养德。 学习《孝经》《弟子规》《论语》 丧亲章第十八 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 详解 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。 偯：哭泣的尾声 容：仪容 旨：美味的食品 哀戚：悲痛、忧伤 做任何事情都是悲伤的 详解 三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。 毁 ：伤害身体 灭：灭绝 丧：为亲人守丧 示：给人看，让人知道。 超过3天以后一定要吃饭，不要因此伤了活人的身体，死者安息，生者缅怀。 详解 为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。 棺椁 ：内外两部分 衾：被褥 簠簋：祭器（放在棺木前用来祭拜） 擗踊哭泣 ：男子为踊，女子为擗。 卜其宅兆：选择阴宅、选择安葬的墓地 安措：安葬 详解 生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 生民：人民 本：根本 即孝道。 父母在世时，多行孝道，去世时以哀戚情送之。生民本尽了，死义也备了。 分享 本章智慧启迪： 第一、五福临门 （活的长寿 、福的康宁 、富贵 、好德 、善终 ） 第二、什么是风水 ？ 风水即方便，依山傍水，面南背北 范仲淹的故事（最好的风水来自心灵） 第三、慎重追源，名德归后。（追思先人是为了教育后代） 1.正确认识自我，尊重自我——人职和谐的基础 2.充分了解职场，努力做到人职匹配 3.适应社会需求与发展，选择最能发挥自己能力特长的职业。 没有最好的职业，只有最适合自己的职业，适合自己的才是最好的。 1.职业生涯开发与管理的观点是：只要开始，永远不晚； 只要进步，总有空间。 2.在职业生涯的道路上，重要的不是目前所处的位置， 而是迈出下一步的方向。 孝经与敬业精神培训 孝经与敬业精神培训精神：谭小琥 五刑章第十一 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。” 详解 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。 五刑:墨刑（脸上刺字） 劓刑（割鼻子） 刖刑（割脚） 宫刑（破坏生育器官） 大劈（斩首） 详解 要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。” 要：要挟 君：君者，臣之秉命也。 无上：藐视君上，目无君长。 非：责难，诽谤，诋毁 要挟领导、父母是目无尊上的有罪的，诽谤圣人、尊长的，这些不仅是不孝，更是祸乱的根源。 分享 本章智慧启迪： 第一、远离罪恶，从孝行起 第二、结交诤友。 三益友：友直友谅友多闻； 三损友：友固友癖友多疑。 广要道章第十二 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” 详解 广要道：就讲广移要道以教化之，则能够把坏人变而为善人。 要道：道在德前，德是按此道来做的。以道施化，化后得章，用道来教化万民，万民按照这个道做，这个德行就彰显出来了 详解 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。 两个字：孝、悌。 《弟子规》：入则孝，出则悌 安：安定 上：国君 教百姓亲爱，孝；教百姓礼顺，悌； 详解 礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” 礼：恭敬之心 礼就是恭敬，百病床前无孝子，色难。 分享 本章智慧启迪： 第一、做事要有广要道，要有效率。 第二、移风易俗，莫过于乐。 （不同音乐的示范） 广至德章第十三 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以