罪犯传统文化教育现状与影响.docVIP

罪犯传统文化教育的现状及影响 [摘要]罪犯传统文化教育是最近发展起来的具有中国特色的教育改造方式之一，它的现状是监狱系统应用的范围，教育的内容、形式以及目前存在的一些不足和争议。罪犯传统文化教育对罪犯本人的改造、监狱职能、社会影响都具有一定的积极意义。 [关键词]：罪犯传统文化教育；现状；影响 罪犯传统文化教育的现状及影响 所谓罪犯传统文化教育是我国监狱机关在依法对罪犯实施惩罚的前提下，从改造人、教育人的目的出发，科学地运用中华民族优秀传统文化对服刑人员进行思想改造、道德教育、价值观培养，最终达到行为矫正的良好效果，是一种具有中国特色的并且行之有效的监狱教育改造创新工作方式之一。 一、罪犯传统文化教育的发展 （一）、罪犯传统文化教育的起源 新中国成立后，中国的罪犯教育主要以政治教育和法律教育为主。最早的将传统文化用于罪犯教育的是在二十世纪八十年代末期。1989年，刘奉光任校长的私立孔子函授大学就在山东省第三监狱（今潍坊监狱）创办了育新分校，招收了第一批服刑人员，用中国传统文化对罪犯进行教育。这是我国监狱系统最草的用传统文化教育改造罪犯。这批学员出狱后，重新犯罪率为零。当时这新华社、人民日报、香港明报、日本贡同社等多家媒体报道了这一创举，称这是“中国第一所监狱大学”。 （二）、罪犯传统文化教育的发展 罪犯传统文化教育随后发展缓慢，主要在山东省的几所监狱有些试点，并未在全国甚至全省大范围推广，这种状况一直持续到2006年。2006年4月，海口监狱率先在两个监区开展中华优秀传统文化教育试点。2006年10月份，罪犯传统文化教育在海口监狱所有监区全面展开。海口监狱作为全省新犯训练调配基地，全部新收服刑人员要集中在这里进行为期3个月的入监教育，其中就包括为期一个月的传统文化教育。教育的内容以传统教育经典《弟子规》为主，同时以《孝经》、《论语》、《了凡四训》等经典著作的内容为辅。长期观察研究的结果显示，罪犯教育改造质量取得了显著的成效。因此，省司法厅决定在全省监狱系统全面推行中华传统文化教育。 （三）、罪犯传统文化教育的进一步发展 2010年全国政协委员、中华慈善总会荣誉会长、北京新世纪成功集团董事长李玉玲了解到在监狱罪犯中开展中华优秀传统文化教育的独特效果。随后，她向全国政协十一届三次会议提交提案和发言材料，建议学习借鉴海南监狱系统成果和经验，在全国监狱系统统一开展优秀传统文化教育。随后，罪犯传统文化教育引起了社会的广泛关注。 二、罪犯传统文化教育的现状 （一）、罪犯传统文化教育目前在全国各地的监狱都在逐步开展，全国的文化教育现状积极方面具体如下： 1、罪犯传统文化教育的范围由最早的部分省市试点向全国推开。从最早的山东省第三监狱（今潍坊监狱）的育新学校，再到海南监狱的传统文化监区，特别是在中央电视台社会与法频道《第一线》栏目以《迟来的爱》（2008.03.24）报道了海南省监狱系统中开展传统文化教育之后，全国各地的监狱系统纷纷将罪犯传统文化教育作为罪犯教育的重要内容,例如上海市南汇监狱罪犯中掀起“国学热，佛山组织罪犯每日集体诵读三字经。 2、罪犯传统文化教育的主要内容以儒家为主，其他的传统文化为辅。因为儒家文化在中国传统文化中居于主导地位，因此，各监狱的罪犯传统文化教育大多以儒家文化为主干。罪犯传统文化教育的内容多数以传统教育经典《弟子规》为主，必要时与《孝经》、《论语》、《朱子治家格言》相结合，用中国传统的伦理道德、为人处世的基本要求孝道、仁爱、廉耻、诚信等来教育罪犯，触动他们心中最柔软、最脆弱的情感部位，从而产生共鸣，有助于改善服刑人员的改造态度，缓解他们因入狱产生的负面情绪和消极心态，激发其内在的改造动力。 3、罪犯传统文化教育的形式由单一化向多样化转变。罪犯传统文化教育的由原来的以硬灌输和说教的方式为主的单一形式到罪犯喜闻乐见灵活的多变形式。各地监狱抽调有国学功底的监狱干警担任罪犯传统文化教育的教员。经常联系附近学校的传统文化专家、学者和社会志愿者到监狱举行专题演讲报告，阐释传统文化的魅力。同时，各监区充分利用学习时间在监区举办传统文化的朗诵比赛、传统文化知识问答等多种形式，让罪犯成为传统文化教育的主体，让罪犯在生活中领悟传统文化的深刻内涵和人生的哲理。 （二）、作为刚刚起步的罪犯传统文化教育也存在一些不可避免的问题和争议： 1、罪犯传统文化教育在各地监狱开展普遍缺乏一定的系统性。截止到目前为止，全国各地监狱开展罪犯传统文化教育，除海南省由司法厅自上而下推行，统一教育内容、教育模式外，其他所有监狱均系自行在罪犯中开展传统文化教育，缺乏统一的传统文化教育的标准，各个监狱开展的传统文化教育不尽相同，无法科学对监狱罪犯传统文化教育评估。教育内容的选择，师资的缺乏，上级主管部门及领导是否认同等因素常使各个监狱自行开展