2016年 电大中国传统文化概观平时作业部分答案.docVIP

中国传统文化概观平时作业部分答案 窗体底端 《中国传统文化概观》课程作业讲评（1） 一、名词解释 1.物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、 服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2.制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗 规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3.行为文化：指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以 礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4.精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5.起一成文说：这个观点是送人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一” 。 二、简答题 1．简述广义文化和狭义文化。 文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。为了研究的便利，人们把文化分为广义和 狭义两种文化。 广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以 及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。 2.简述汉语的特点。 （1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不 断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。 3.分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。 （1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求。 （2）数字上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间。 （3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经》再到秦汉散文，大多都 采用四字格的形式表达。 三、论述题1.请简要论述文化的特性。 （1）普遍性 人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。 （2）时代性 人类的任何活动，都是特定历史条件下的进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性 人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性 一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族 在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。 2.简要论述语言和文化的关系。 （1）语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也 是人类思维的工具。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。 （2）语言记录并保存文化。作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。 （3）文化影响语言的发展。语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。 同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。 《中国传统文化概观》课程作业讲评（2） 1．简述“三礼”的主要内容。 《周礼》《仪礼》《礼记》被后世合称为“三礼” 、 、 。 《周礼》主要内容为周王室的管制和春秋战国时期各诸侯国的制度。 《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。 《礼记》是对《仪礼》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学者所作，作者主 要为孔子的学生，各篇形成时间不一。 2.简述 10 世纪后半期，新兴的佛教具有哪些特点。 （1）它逐渐成为抗拒伊斯兰教、稳定封建统治的支柱； （2）权贵进入僧侣阶层，为后来全藏的“政教合一”体制奠定了基础。 3.简述全真教鼎盛期的表现。 （1）道门兴旺、门徒众多，多知名道士。如丘处机弟子尹志平、李志常等，都曾经是全真教的掌门人。 （2）修建了大批的宫观。以燕京为中心，河北、河南、陕西、山西、山东、甘肃等地，都建有全真教的宫观。 （3）大约花费了 6—8 年的时间，重修金代编纂的《大金玄都宝藏》 。这是全真教以一派之力来进行的， 在道教史上是第一次也是仅有的一次，显示了全真教当时的实力。 四、分析题 1.为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮。 （1）托称“天神下降”而兴道。宋徽宗以道教教主自居，道教几成国教。 （2）大兴宫观。先后修建了长生宫、玉清、阳宫等，继唐代之后，宫观又盛极一时。 （3）为神仙人物加封赐号，仿照朝廷官吏的品秩，设立道官道职。 （4）提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。 （5）编修道教历史，访求道经和编修《道藏》 。 《中国传统文化概观》课程作业讲评（3） 中国传统文化