寿山艮岳造景手法的现代运用——以艮岳园及艮岳园林博物馆设计方案为例.pdfVIP

寿山艮岳造园技法在开封古城更新中的运用 ——以艮岳园及艮岳园林博物馆设计方案为例 朱婕妤 摘要：寿山艮岳 （以下简称艮岳），以其高超的园林造诣以及举全国之力营造出来的“人间仙境”一直为风 景园林人所津津乐道。开封提出古城复兴的战略目标，为了迎合 “一城宋韵半城水”而去复建艮岳，其可 行性几乎为零。在开封水系一期艮岳园的建设中，我们既要体现艮岳园林精魂，又不能盲目地全面复建。 因此，我们深入研究其独特的空间布局、造景手法，并在原址1/17 的范围内通过园林、建筑、园艺等方式 进行重构。通过“以小见大、取其精华、虚实结合、再现辉煌”的手法建造全国唯一一座以艮岳为主题的 园林博物馆。本文拟从艮岳的核心价值入手，探讨艮岳园林博物馆的设计难点与对策，以及艮岳园林博物 馆的空间布局、景观营造的具体手法与读者分享。 关键词：寿山艮岳 造景 开封 园林博物馆 北宋 道教 开封古城在城市总体规划中提出“古城复兴”、建造宋城的战略目标，并构 建“一城宋韵半城水”的城市景观，其城市构架将遵循着北宋汴梁城的空间格局 进行改造。作为宋代汴梁城重要的园林空间，艮岳的复建与否和如何复建一直是 争论不休的话题。艮岳作为北宋皇家园林的代表，以其高超的园林技艺，独特的 艺术品位冠绝众园。然其毕竟是穷尽全国之力营造而成，现代开封复建占地50 公顷的艮岳其可能性几乎为零。历史不可能重演，但艮岳的园林精魂却可以通过 现代的方式进行展现。 笔者受开封市城乡规划局委托进行艮岳园及艮岳园林博物馆（以下简称博物 馆）的详细设计，该项目总占地面积为6 公顷，其中艮岳博物馆区占地2.82 公 顷。 1 艮岳核心价值 艮岳作为开启自然山水园格局的皇家园林，其核心价值总结来说是五个 “最”。 最崇道，它体现了宋徽宗崇拜神霄派道教文化而创造的人间仙境。艮岳的园 林意境、建筑名称均与道教文化相关。最仙境，艮岳是按照徽宗的画作《寿山艮 岳图》“按图度地”进行修建的，充满诗情画意。最壮观，建筑融入自然环境， 三个最著名的建筑分别为绛霄楼、津殿和萼绿华堂。规模之大，规格之高无出其 右者。最纯粹，群植成景，片植成林。有梅岭、斑竹麓、海棠川、梅渚、芦渚、 椒崖、药寮等纯粹植物造景的区域。最朴素，人工自然山水园林首开先河，有人 工瀑布，甚至人工“云雾”。 2 艮岳园林博物馆的设计难点及设计策略 2.1 设计难点 与北京的中国园林博物馆不同，艮岳园林博物馆是全国唯一一个以艮岳为展 示内容的主题博物馆。如何从形式到内容都满足人们对艮岳的期待是设计要解决 的首要难题。 （1）有文字记载，无图无真相 目前能找到文字记载的是宋徽宗的《艮岳记》及蜀僧祖秀的《华阳宫记》， 但因其文字精练，每涉及景点寥寥星语，甚至景点仅为罗列，难以有准确的定论。 至于有关艮岳的图纸，除汪菊渊先生在《中国古代园林史》一书中绘制了平面示 意图 （图1），朱育帆先生的“艮岳图想 （图2 ）”以及被中国园林博物馆收录的 《艮岳》小影片之外，再无其他更为权威、全面的图纸。 图1 汪菊渊 “寿山艮岳平面示意图” 图2 朱育帆“艮岳图想” 艮岳的真实情景一直是个未解谜团， 笔者根据《艮岳记》和《华阳宫记》的文 字记载，并参考了杭州凤凰山地形图、《中 国古代园林史》、中国道教建筑、北宋古 典建筑布局，绘制出了艮岳猜想图 （见图 3 ）。 策略一：神似多于形似的 “山包水” 和 “建筑包水”。 艮岳园及博物馆的设计过程中，追求 其神似多于神