《婚俗大观》.ppt

苗族:咬手定情 阿昌族——抢亲 惠安女 出嫁三天后即回娘家长住，只有过年过节及农忙时到夫家住一两天，直到怀孕了方可长住夫家 水族的“拐婚” 布朗 三次婚礼 藏族 先抢婚，后说媒 白族“背婚” 乌孜别克族 —讨休钱 羌族“逗新郎” 摩梭族----走婚 伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。这是流传在海南省苗族的一首歌谣。咬手是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。苗族:咬手定情 每逢三月初三，青年男女在野外唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便来到姑娘的隆闺（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情 姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。咬手定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、 竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。 *新娘伴娘穿上全部嫁妆、同样打扮，让人难辨真假，是苗族婚俗中一大特点。 阿昌族——抢亲 抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗在云南德宏州梁河县的阿昌族分为三种情况： 一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利 二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。 三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。 抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂。当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家  惠安沿海一些地方曾流行过奇特的婚俗，妇女出嫁三天后即回娘家长住，只有过年过节及农忙时到夫家住一两天，直到怀孕了方可长住夫家。住娘家的时间至少有二三年，最长达20年以上，五六年七八年的司空见惯。长住娘家媳妇俗称为“不欠债的”，住夫家的称“欠债的”。 她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日，回夫家时多半要用块布遮着脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。怀孕生子时不能生在娘家，必须在夜间赶到夫家生产，因此常有生子于路上。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年可互不认识的怪事 传说，惠安某乡张某结婚已6年， 其妻回家总共不到9天，且多在夜间回家，彼此互不认识。一次张某上街买葡萄，而卖者恰好是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤 还有一个姓蔡的结婚多年，想买些妇女装饰品送给妻子。卖装饰品的妇女正是其妻，他不认得她，而细心的她认出了他，她不收他的钱；他感到非常奇怪，回到家里说了这件事，人家都笑他。后来他才知道，自己是在向妻子买首饰送给妻子。此事变被当成笑料传开 水族的“拐婚” 青年男女自由恋爱，不让父母知到，双方情投意合时，男的将女的带回家中同居, 一年半载后, 男方才备办酒揉双双回娘家拜见岳父母。 这种结婚叫作拐婚 布朗山区婚礼 西双版纳布朗山区的布朗族要有三次婚礼。第一次婚礼，是小伙子带上茶叶、旱烟、食物及几块礼钱，到妇方家献给岳父母，老人又将礼物分送本族长者，告知女儿成婚，简单的婚礼就算完了，仪式简单但必须要做，之后便在女方家中同居。一年后，新人备办酒宴，带着礼物请寨子的头目宣布第二次婚礼的日子 婚宴后, 男方在女方家居住，在自家劳动，夜来朝去，可在田地里与女子同居同食，却不许在妻子家进餐，这样的日子要过三年，若生子女由妻家抚养。第三次婚礼在男方家举行，择吉日备酒席迎娶新娘，至此，早做了父母的新郎新娘，才算正式办完结婚手续。 藏族婚礼 “先抢婚，后说媒”—藏族的婚姻，基本上是自由恋爱，藏族男女相爱是先把对象抢了—“生米煮成熟饭了”再说。首先，姑娘小伙子利用庙会、转山会等民间活动寻找自己的心上人，如果小伙子看上哪个姑娘，便会去抢姑娘的头帕或身上的装饰品，姑娘有意，则会和小伙约好时间相会，避开家人，相互表达爱恋之情，这种约会称 “浪寨子”。 到爱情成熟了，彼此则会约好“抢婚”日期，女方约上自己的三五好友，悄悄打扮好，在夜间约定的地方等着男方来“抢”。女方有时也捉弄一下男方，把“姐们”装扮得和自己一