日本文化——茶道.docVIP

日本文化 日本の茶道について 日本に初めて茶が渡来したのは奈良時代、遣唐使たつによってである。日本の茶文化の歴史は中国の茶文化の歴史の発展に沿って発展して来たと言える。そして、東方文化の中で、「茶道」が非常に重要な構成部分である。「茶道」はお茶を仲立ちとして生活する中での儀礼なので、精神修養の一種の方式だとも思われる。それは茶を入れること、評価すること、そして飲茶することを通して、友情を増進し、審美の心をも修得することは、礼儀作法を学ぶ上で、とても役立つ一種のむつまじくして楽しい儀式となったと思う。だが中国では「道」にはならず、ただの茶文化、もしくは茶芸にとどまった。 日本茶の歴史について 日本茶の起源は、奈良?平安時代で、遣唐使や留学僧らが中国茶を持ち帰ったとされていますが、日本原産の自生茶があったという説もある。茶を飲む習慣と茶の製法は平安時代に遣唐使によってもたらされた。鎌倉時代に、中国で禅宗を学んだ僧、栄西が茶の種とともに茶の湯の道具、礼式を日本に持ち帰った。始めは、貴重な薬として用いられた抹茶が、栽培に成功し、人々に広く飲まれるようになった。茶の礼式も日本人に合うように定まったいった。おいしいものを食べ、お茶を飲み、高価な道具を楽しむ茶の湯に、精神的な高まりを与えたのが。室町の村田珠光（１４２２年～１５０２年）である。村田珠光が茶と禅の精神の統一を主張して、茶室で心の静けさを求める「侘び茶」を釣りだした。「侘び茶」の方式は、村田珠光から武野紹鷗を経て千利休（１５２１年～１５９１年）によって完成された。お茶が、日常的に庶民の間で飲まれるようになったのはずっと最近で江戸時代のころである。 茶室と茶道の道具 茶室（ちゃしつ） とは、茶の湯のための室、またはその室に付属する建築を含めてもいいます。茶室は、四畳半にお客三人で　理想的な茶事と認めされている。 茶道の道具として、茶席には、掛軸（かけじく）、花入（はないれ）に茶花が飾られ、お茶を点てるために、釜（かま）、風炉（ふろ）または炉（ろ）、水指（みずさし）、茶入（ちゃいれ）または茶器、茶碗、茶杓（ちゃしゃく）、蓋置（ふたおき）、建水（けんすい）などの道具と、柄杓（ひしゃく）、茶筅（ちゃせん）、茶巾（ちゃきん）、帛紗（ふくさ）仕覆（しふく）を使う[5]。 茶道の道具には、この他にも様々な道具がある。 庭 茶室 茶筅、茶杓、茶器 茶碗 釜（かま）、風炉（ふろ） 柄杓 茶道の実践 茶道の点前を簡単に説明すると、お茶を点てる道具を茶席に運び出して置きつけ、客の前で茶器、茶碗などを清め、茶碗をお湯で温める。そこへ抹茶を入れ、湯を注ぎ、茶筅でかき回す。点てた抹茶を客へ出し、最後に使った道具をもう一度、清めて、元の場所へ片付け、道具を持ち帰る。お茶を点てるための道具の置き場所や扱い方の手順にいたるまで、茶道には余計な働きがなく、合理的で、茶道の所作は流れるように美しいものである。 茶道とは客を茶でもてなすことであり、その実践には多様な形態がある。茶道をたしなむ人が来客の際、ポットや茶盆を用いて薄茶を点てるといったものはもっとも簡略かつ日常的なことであるが、より様式化されたもてなしの形として、茶事および大寄せ茶会があげられる。 茶道の流派 16世紀後半(安土桃山時代) に千利休によって大成した。茶道は日本の伝統文化の一つだと言え、茶道の流派も多い。主な流派は表千家、裏千家、武者小路千家茶道の精神 茶道の提唱する根本精神は、「和」「静」「清」「静」で、千利休の集大成である「侘び茶」精神の「四諦」とも「四規」とも呼ばれ、「侘び茶」を代表するもっとも簡潔な言葉として、今なお人々に常に口にされている。「和」とは、お互いに心を開いて仲良くする（調和する）こと。「敬」とは、互いに敬いあうこと。「清」とは、目に見える部分と同時に、心の中も清らかであるということ。「寂」とは、茶道の美意識を支える「わび